何尊：见证“中国”出处的镇国重器

　　本文系时拾史事独家原创稿件，未经授权严禁转载/作者陈华

　　初秋雨后，月华如昼。沉埋两千多年的它突现踪迹，随之而来的是成为废品收购站的旧物，直到被捡漏进入宝鸡博物馆。在考古人员的眼中，它身上区区百余字的铭文，传递着上古的声音，昭示着“中国”的由来。周成王的一次恩赏，贵族何的一次炫耀，共同融铸在这件镇国重器上，让其成为千年古国的永恒印记。它就是目前见证“中国”最早出处的镇国重器何尊。

　　1963年8月的一天，在陕西宝鸡贾村，下了一天的雨，终于在入夜时分停了下来，月亮悄悄地挂在半空，照得村子里一片雪白。

　　那年头，村里没有夜生活，人们普遍睡得早。寄宿在邻居家的陈堆、张桂兰夫妇也早早地钻了被窝。陈堆本来在宁夏固原卖药，不想撞上了当地闹灾荒，药卖不下去了，只得先回陕西老家找口吃的。哪知道老家的情况也不太好，而且大哥家也没地方住，只好在邻居家借宿。

　　这不，老是吃野菜、啃树皮，没几天就把肚子吃坏了，夜半时分，陈堆就爬起来往屋后跑。

　　哪知道，没过多久，陈堆就惊慌失措地回到屋里，对半梦半醒的妻子说：“我的妈啊，可吓死我了，刚才我蹲坑时看到屋后土崖上有张鬼脸，眼睛里闪着绿油油的光，直勾勾地瞪着我，太瘆人了！”

　　听了陈堆的话，张桂兰没在乎，却怕丈夫胆小，万一吓出个毛病来不好，就跟他讲“世上哪有鬼啊，一定是你看花了”，哪知道丈夫根本不听，反而说：“几天前，我就发现后院时不时冒火，我用水泼了，还是冒，就感到很邪性，现在看来一定是闹鬼了，哎，这里恐怕住不得了！”妻子听了很无语，也不理他了，只是继续睡觉。

　　过了些时候，陈堆肚子又难受了，可他不敢一个人去，就央求妻子作伴。张桂兰胆子大，见状就点了油灯陪着陈堆一起去。一到后院，她就向屋后大约三米高的土崖上瞧去，丈夫说的鬼在哪儿呢？忽然，她看到了一张鬼脸，瞪着一双绿森森的鬼眼，正冷冷地注视着她。妈啊，饶是平日里胆大的张桂兰也受不了这个刺激，手里的油灯差点儿掉到地上，忙撒腿跑回屋里，一宿都没敢熄灭油灯，生怕鬼进来。

　　第二天一早，让鬼折磨了一宿的陈堆夫妇再次来到屋后，看到那双眼睛在阳光下还在冒光，不过这回冒的好像是白光。夫妻俩壮着胆子，挥起镢头向崖上刨去。

　　“咚”的一声，掉下一个金属重物，像个老物件，只是样子怪怪的，上面泛着厚厚的铜绿。夫妻俩也不知道这是个什么东西，但多年走南闯北的经验告诉他们，这绝不是鬼，至于他们看到的鬼眼，其实就是老物件上的奇怪图案。看到这儿，夫妻俩悬着的心总算落下来了。

　　此后，夫妻就将这个老物件收起来了。

　　又住了些日子，陈堆夫妇觉得在老家也吃不饱，还不如回固原，毕竟在那里还有他们自己的生计。

　　可是大老远的，带着那个快30斤的重物实在不方便，陈堆索性交给了大哥陈湖保管。

　　哪知道，陈湖家穷，连买盐的钱都没有，实在没办法，就想用弟弟留下的老物件换钱。

　　那年头，没有收古董的，陈湖只能将那个老物件卖给废品收购站，可是，问了几家收购站，都让陈湖把上面的绿锈处理干净，否则不值钱。直到找到一家位于群众路的玉泉收购站，那里的人到是好说话，不用除锈就给了30元钱。这一年是1965年。此后多日，那件废品就静静地躺在那儿无人问津。

　　直到有一天，宝鸡市博物馆的干部佟太放到废品收购站淘换旧物，一眼就瞧见了这件高约40厘米的废品，觉得应该是一件有些年头的青铜器，就拿过来仔细一看，发现器型凝重雄奇，纹饰严谨多变，感觉一定是件珍贵文物，便向时任馆长吴增昆汇报。吴增昆随即让保管部主任王永光再去瞧瞧，王永光看后，也断定是一件珍贵文物，便以当初购入的价格30元将其买回博物馆，一下捡了个天大的漏！

　　经考古人员确认，这是一尊西周早期时的青铜酒器，上面吓人的鬼脸浮雕为“饕餮纹”。于是就给其命名为饕餮铜尊，并收入宝鸡市博物馆，成为该馆1958年开馆以来收藏的第一件青铜器。

　　1975年，饕餮铜尊因其造型图案精美被选送至国家文物局，作为全国新出土的文物精品出国展出。上海博物馆馆长马承源发现了尊内的铭文，并依据铭文为其命名“何尊”。

　　正是那一段12行、122字的金文铭文，奠定了这件青铜器的尊贵身份，使其成为从此不许出国展览的镇国重器。

　　何尊的铭文是这样的：“唯王初壅，宅于成周。复禀（逢）王礼福，自（躬）天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨（弼）文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀。”

　　看了上面这段文字，大家千万不要晕菜，我们不必咬文嚼字，只需大致理解一下：周成王五年，也就是公元前1037年，在四月丙戌日这天，周成王开始在洛邑（成周）营建新都，并对其父周武王进行丰福之祭。周成王特意在京室中对宗族小子何进行训诰：文王、武王父子受上天眷顾翦灭大商统治天下，现在告祭上天，以成周作为天下的中心，统治民众。何的先父公氏辅佐周文王是有功的，希望何能够像父亲那样继续效忠周室。周成王还特意赏赐何贝币三十朋，用于表彰其在营建洛邑中的功勋，何因此作尊，以兹纪念。

　　下面笔者就敲黑板划重点，文中的“余其宅兹中国，自兹乂民”是大家必须注意的关键，特别是“中国”二字，这是目前实物考古发现的“中国”二字的最早出处，而且是板上钉钉的铁证。

　　我们的国家叫中国，但是“中国”二字不是凭空出现的，它是有源头与发展的，何尊上的“中国”二字就是目前实物考古所见的最早源头。

　　我们不妨看一下，何尊上那个“中”字，多么像一面飘扬的旗帜。在古代战争中，旗帜是传递命令或信息的重要手段，在千军万马之中，飞扬的旗帜告诉军人们严阵以待，靡倒的旗帜预示着军队的溃败（中国邮政标识“中”字的设计就是来源于何尊）。至于“国”字，其本字是“或”，整个字形表示，武士执戈保卫城邑。将两个字合起来，就是我们生于斯长于斯的父母之邦――中国。

　　老实说，何尊上的中国还不是今天政治意义上的中国，当时，它只是一种地理意义上的称呼，是指周人世界观所涵盖的天下之中的意思。周人口中的洛邑，就是今天的洛阳，这里在古代一直被认为是华夏的地理中心。

　　周成王说“余其宅兹中国，自兹乂民”，其中蕴藏着一桩历史公案。周人起源于西戎，原都镐京在陕西境内，不在当时中国的文明中心之内。在交通极为不便的上古时代，在远离华夏文明中心的地方立都，显然不利于新兴王朝的统治。

　　为了巩固周王朝的统治，西周的创立者周武王在灭商后就决定要在天下之中、嵩山洛水之间修建新都，便于统治。可惜天不假年，西周刚刚建立三年，周武王就崩了。

　　建都的重任落到了周成王的身上。只是周成王年纪小，由其叔父周公摄政。当时的周朝内忧外患，周公恩威并用，好不容易将新生的政权安定下来。之后，周人于1037年，也就是周成王五年，开始营建洛邑，以完成武王的遗愿。七年后，新都落成，彼时，周公早已还政成王。成王迁都洛邑，大会诸侯，赏功罚过，开启了成康之治。新兴的小邦周终于从大邑商的废墟上站立起来。

　　不过，后世众多史家都不承认成王迁都洛邑。何尊的出现，有效地证明周成王到洛邑绝不是心血来潮地去当驴友，也不是领导偶尔视察工作，而是要迁都于天下之中的洛邑，利用这里险峻的地势和便捷的交通，一门心思地治理国家，至此，这段公案终于尘埃落定，周成王迁宅洛邑已是不争的史实。

　　今天，中国已由地理概念转化成政治概念，成为中华人民共和国的缩写，代表了十四亿国人的生存空间，何尊上飘扬的旗帜和锐利的戈矛共同拱卫着中国的疆域，见证了中国的千年传奇。

　　让我们再来欣赏一下这尊对于中国弥足珍贵的镇国重器吧：高38.8厘米，口径28.8厘米，重14.6公斤的何尊，口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整个尊体以雷纹为底，高浮雕处则为卷角饕餮纹，圈足处也饰有饕餮纹，器型庄重大气，令人称羡。

　　如此繁缛雄奇之器当时是做什么用的呢？笔者以为，何尊是青铜礼器，应是祭祀祖先用的。在“国之大事唯祀与戎”的年代，贵族们认为自己的权势荣辱都来自神灵和祖先的庇佑，作为人子，也要用最尊贵的器皿盛上珍馐美味献祭祖先。青铜尊正是体现尊贵与心意的礼器。耳熟能详的“尊贵”“尊敬”等词藻，其实就是礼器尊本义的衍生。

　　作为与天子同姓的贵族何，凭借营建洛邑的功劳进而得到成王的训诰与赏赐，这对他和他的先人来说，都是无比荣耀的，以致于他迫不及待地派人铸造何尊，并铭刻上天子的训诰，以示对天子的尊重和对祖先的尊崇。只是何万万没有想到，他的这一举动在后世产生了如此特殊的意义。

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