凡是有城的地方一定有城隍庙。作为一座摩登的大都市，上海并不缺少古老的元素，只是现代化的光环，遮蔽了它古老的前世。城隍庙是老上海的象征 ，它几乎是目前中国知名度和曝光率最高的城隍庙。
/上海隍庙城香火旺盛 /
不过，上海香火最旺盛的庙宇是道教的城隍庙，这在当下“佛盛道隐”的背景下，颇为难得。城隍庙在这个城市，还承载了其他角色：珠宝老字号老庙黄金，庙，指的就是城隍庙；城隍庙小吃的招牌，不仅遍布上海，还走遍了全国，“城隍庙”，几乎就是上海文化在外地的一张名片。
北京的小吃，以佛寺为名义，如报国寺、隆福寺。上海的美食，以道观为招牌，如城隍庙、一个佛系，一个道系，颇为妙趣。
城隍庙，只是“道系上海”的一个侧影。
上海道观的数据一定会让人大吃一惊：这里虽是现代化都市，但古老的道教庙宇遗存，之丰富，竟然在全国名列第二，仅次于台湾省。
宗教场所统称“寺庙”，但各家叫法可以明显区别开：佛教多称寺、院、庵，庙宇内部建筑有堂、殿、塔，个别也有”宫“，如布达拉宫、雍和宫；道教多称宫、观、庙，少数也有叫庵、院的。
/上海道教庙宇遗迹分布图/
制图-大地理馆
/上海地区道教庙宇遗迹热力图/
红色代表密度最大
经过岁月洗礼，上海现存道教场所60多处，涵盖了宫、观、阁、殿、庵、庙、院等名称，光是城隍庙就有近10处，几乎区区有遗存。
/上海地区现存道教城隍庙分布图/
上海为何拥有这么多“道系”遗存？
汉传佛教主要通过西域河西走廊进入中原，与北方缘分更深。而道家和道教思想，与南方渊源更深。神仙方术源流有吴越、燕齐、巴蜀等中原周边，以南方地区为主；黄老思想哲学来自楚地——老、庄都是楚国人；道教创始来自秦巴山区和四川一带。
道教修仙追求山水相依、云雾缭绕的环境，北方气候环境相对干燥多晴天，水雾意境不足，山体多直来直去，隐秘氛围不足；南方气候温润，又多丘陵，中山环水绕，四季常绿的环境，与道教诉求天然相依。
湖北、湖南、浙江、安徽、江西、福建、广东所在的东南丘陵（由江南、浙闽、两广丘陵组成），为道家名山祖庭分布最多的重地，上海被包围其中，深受周边道教文化熏陶。
近代上海开埠，众多文化进入，道教将这里作为重要的传播中心，周边动乱，更是让各地教众进入上海——宗教领袖的推动下，上海道教氛围浓厚。
道教分为全真派和正一派两大宗，全真主要在北方、正一主要在南方——正一派修行，既可出家在道观，也可在家，更容易吸引较多信众。上海人口密集、经济雄厚，为其提供了信众和经济基础。
/中国主要道教名山分布图/
以省级行政区为单位，上海现存道观数量，仅次于台湾，居大陆第一；若以分布密度而论，上海远远高于台湾地区，且台湾、香港、澳门的大部分道教场所是海神妈祖庙——神祗的丰富性远不如上海。
/上海道教庙宇影响下地名分布/
从道教文化遗存来看，上海堪称“最道系的省级行政区”。
道教的神仙体系十分庞大，包括从最高的三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）到四方帝君，从公共神祗到地方神灵，从综合型神仙，到行业性神灵。
人气最高的是城隍，接下来就是关帝和妈祖，一个男神，一个女神。需要说明的是：在专门性的庙宇中，一般也要供奉道教最高神，和其他重要的神仙。
男神庙
网络用语中的男神，指的是女性心中的完美偶像，但它的本意是男性神仙，来自道教。道教的男神是在数不胜数，但要说到同时被官方、民间、道教、儒家、佛教、白道等共同膜拜的，非关羽同志莫属。
在道教的编制中，关羽是温关马赵四大元帅之一。除此之外，历代统治者这一象征忠、勇、仁、义的化身，进行了敕封，经历了侯、公、王、帝、圣的封神过程。儒家那里，他是武圣人，号称“关圣帝君”，简称关帝。
关帝信仰，同时兼具儒家与道家的成分。到了道教体系的民间信仰中，他又常被人们视为“武财神”和行业神——不光出现在庙里，还被请进行业公会、营业场所。红脸长须、手持大刀的形象，遍布大江南北。
/上海银楼业同业公会设在一处关帝庙/
/上海地区现存道教关帝庙分布图/
上海因商业繁荣，开埠后更是商业、资本汇集之地，后为经济、金融中心—这是求财的诉求；近代上海滩风云变幻，普通百姓愿意以勇武的关公，作为辟邪、镇宅之神—这是求安的诉求；上海滩近代帮派势力众多，黑道白道的帮众，也多以“关二爷”为行业神。
/上海城墙附近的大境阁关帝庙/
女神庙
守护上海滩平安的男神，是山西人关羽。另一位影响至深的，则是来自福建莆田的女神，妈祖娘娘。
在道教神仙体系中，妈祖是海神，保佑的是航运平安。上海因渔业航运而兴，因江海联运的大码头而成为大港——除了长江、黄浦江、苏州河，还有无数密布的水道，大大小小的码头上，几乎都有妈祖的身影。
今天留下的妈祖庙（又有，妈祖阁、娘娘庙、天后宫、天妃庙、天妃宫等叫法），只是其中的九牛一毛。
不过，它们仍然再告诉我们：这位外来的女神，在魔都人民心目的神圣地位。
/上海地区现存道教妈祖庙分布图/
下海庙
众多道教庙宇中，曾有一座庙，跟上海名称的身世有关。
上海，曾有个兄弟叫下海。宋代吴淞江（即苏州河）洪水多发，两岸每隔一段距离，就有一条泄洪水道，吴语方言里称为浦，其中一个叫上海浦，一个叫下海浦——接近源头的支流为上，靠近下游的为下。
后来，上海浦所在地，发展为镇，最终发展成为魔都上海。上海的兄弟下海，则命运不济，最终变成陆地，只留下了一座“下海庙”。
它本是一座道教体系里供奉妈祖等行业神的小庙，清末废弃后被改为佛教庙宇。
/先道后佛的下海庙/
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