元代山水画中的「居所」变化：点景的居所和绘画的主体

到了元代，山水画中的『居所』产生了新的变化。总的来说，元代山水画的『居所』可分为两类：第一类中，居所仅作为山水中的点景；第二类中，居所成为了绘画所表现的主体。当然，这种区分并不绝对。

钱选的《山居图》百度

作为点景的居所，在元画有一种代表性的形式：画家对屋舍处理得相当简化，略去了对建筑细节和人物活动的描绘。这一抽象的、无人的『居所』，被置于广阔的山水间。如钱选的《山居图》，绘碧水环抱数座青山，山下绿树葱茏，疏篱掩映，点缀数间屋舍。

水阁清幽图，百度

钱选还有一幅《幽居图》将三间白墙茅顶的屋舍置于苍茫的水景之畔。赵孟的《水村图》描绘了极其开阔的平远山水之景，数间茅舍点缀于林木间。整幅图画并非着力于『村居』的描绘，但却呈现出江南水村恬淡、幽远、空蒙的意境。此幅图虽是为友人所作，但亦是画家所希冀的远离政治风波寄托思归之情的家园。

赵孟《水村图》百度

黄公望的山水也以『无人的居所』作为点景，如其《水阁清幽图》绘三间水阁坐落于山脚溪流之上，水阁洞开，其中空无一物。又如其《天池石壁图》，在左右山脚和山腰处都点缀有屋舍，屋舍置于松木、山石和溪流之间，清幽静谧。

明 文征明 深翠轩图 78.2cm 23.8cm 1518年 故宫博物院藏

而倪瓒更将居所的简化和诗意性发挥到极致。他笔下的居所是寂寞无人的空亭，没有墙壁的遮掩，只余一张茅草屋顶和四根柱子。空亭置于水岸的冈峦之上，独对茫茫江水。江水对岸则是疏淡的远山。『空亭』和『一水两岸』成为了倪瓒『程式化』的表达。

明 刘钰 清白轩图

亭子只是供人休息之处，因为空无和敞开，亭子并不能分隔出一个内部空间供人们栖居安顿其中。在这个意义上，亭子并不是居所。但倪瓒以非居所的亭子来表现斋阁庐等居所，其中恰恰浸透着关于宇宙人生的深刻思考。

仇英 松溪横笛图 绢本 设色 纵116.4厘米 横65.8厘米

亭子呈现了人生在世的真相。其一，人生如寄，根本上是无家可归的。一切形式的『居所』只能为有限的生命提供暂时的庇护。其二，人以渺小的生命处于无限的天地中，不可能从大化流衍中遁离而应回到世界之中存在。

明 沈周 东庄图册之七

正如朱良志提到：『他(倪瓒)画这个草亭，其实是在画人的命运。云林将人的居所凝固成江边一个寂寥的空亭，以此说明，人是匆匆的过客。』空亭置于此岸遥望对岸，则象征着漂泊者对彼岸世界的渴盼。佛教的极乐世界，道教的仙境都是为生命提供解脱的『彼岸』和家园。