唐代的科举考试和慈恩寺“雁塔题名”

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  文化艺术网-文化艺术报讯“金榜题名”被誉为人生四大喜之一,也是古代学子们十年寒窗苦读最终的理想和目标,那种登科及第的愉悦之情早在一千多年前就已经在孟郊的“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的诗句中真情流露。

  六月八日,备受全国人民关注的高考落下帷幕。再过一段时间,高考成绩即将揭榜公布。全国几百万学子,有人金榜题名,自然也有人名落孙山;有人春风得意,难免有人黯然神伤。看今说古,让我们来看看唐代的科举考试和慈恩寺雁塔题名。

  

  科举制度始创于隋代开皇七年(587年),自光绪三十一年(1905年)正式废止;武科举考试始设于唐武则天长安二年(702年),至光绪二十七年(1901年)昭令废止,封建科举考试制度对古代中华文明产生深远的影响。

  隋代始创的科举制度在唐代被很好的继承和完善,唐代考试科目分为常科和制科两类。每年分期举行的称为常科,由皇帝下诏临时举行的考试称为制科。

  常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种,这当中明法、明算、明字属于不被重视的科目。俊士考试很少举行,秀才一科在唐初期要求极高。

  常科的考生有两个来源,一个是生徒,一个是乡贡。由京师及州县学馆出身而送往尚书省的称“生徒”,不由学馆而经州县考试及第后再送尚书省的称“乡贡”。由乡贡入京参加考试的考生称为“举人”,州县的考试称为解试,尚书省的考试称为省试或礼部试。礼部试再春季举行,故又称“春闱”。类似于现在的夏季高考,只是唐代几千人参加考试,能登科及第鱼跃龙门者不足半百,与现在高考相比录取率是非常低的。

  

  所以金榜题名的人自然是春风得意的,中榜的进士要跨马游城,杏园探花曲江宴饮,最为荣耀的便是“雁塔题名”了。

  唐韦绚《刘宾客嘉话录》:“”慈恩题名,起自张莒,本於寺中闲游而题同年,人因为故事。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》:“”神龙以来,杏园宴后,皆於慈恩寺塔下题名,同年中推一善书者纪之。”他们整日埋头苦读,幻想着“朝为田舍郎,暮登天子堂”。唐朝诗人赵嘏说:“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头。”

  宋人魏泰在《东轩笔录》中说:“进士及第后,例期集二月,其醵罚钱,奏宴局什物皆请同年分掌,又选最少年者二人为探花,使赋诗,世谓之探花郎,自唐以来榜榜有之。”唐代关宴的醵罚钱,即每位进士所出的份子曲江宴游活动极为丰富繁盛,场面盛大可观。《唐摭言》卷三“散序”条载:

  “逼曲江逼曲江大会,则先牒教坊请奏,上御紫云楼,垂帘观焉。时或拟作乐,则为之移日。……曲江之宴,行市罗列,长安几于半空。公卿家率以其日拣选东床,车马填塞,莫可殚述。”

  开宴之日,皇室贵戚倾城出观,车马华丽,临时性的商铺在江畔一字儿排开。宴中有乐舞助兴,宴后则泛舟遨游。公卿豪贵之家还趁机挑选东床快婿,好一派狂欢景象。作为宴游的主角,新进士们更是意气风发,兴致盎然。

  孟郊及第后诗云:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”正反映了新进士的普遍心情。

  唐元和翰林学士李肇在其著作《唐国史补》中说道:“进士为时所尚久矣,由此而出者,终身为文人……既捷,列名于慈恩寺塔,谓之题名,大宴于曲江,谓之曲江会。”

  曲江宴会结束后,登科及第的考生们乘着酒兴到慈恩寺登塔题名,当年27岁的白居易一举中第,按捺不住喜悦的心情,写下了“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”的诗句。

  “它年雁塔题名日,始信灯前识字多。”当莘莘学子们以优异的成绩考入自己理想大学的时候,他们和孟郊、白居易中榜后的心情是一样激动的。落榜的考生也不要气馁,人生处处是大学,远方处处是考场,每个人都有一个属于自己的人生舞台,就看你是否演出的精彩。

  编辑:张倩瑜

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