杭州最美不是西湖,而是水云之间的庙宇,白居易为此写诗赞叹

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  到底是杭州,归根结底的看都还是很好。还不信?去看看张岱的《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》,高濂的《四时幽赏录》便知道了。

  山在城中,城在山里,一入山便可以避世清休,一出山就可盛世弘法。毕竟是杭州。

  自古就是“东南佛国”,对于佛教来说,目前寺庙的数量肯定不如历史鼎盛时期多,但在文化的影响力上,肯定现在的杭州是几百年来最好的时候。很多寺院正在着手恢复到历史上兴盛时期的形态,像径山寺、龙居寺、海潮寺、净慈寺等都在筹备重建或扩建。

  

  杭州的所有的山都没有过多开发,这是这个城市伟大的地方,环山都有简单的步道,在密林幽竹之深处。可深入,可浅出,自由的在僧、俗之间切换,随顺众生。这地方又富足,富贵之家难修道,因为羁绊太多,但是这反倒使得佛法、禅意无孔不入的渗入到了街巷的日常中,所以,杭州怎么可能没有深深的佛缘呢。

  紧邻的上海就没有这种文化meme(米姆,文化基因),所以杭州叫“佛都”,上海就只能叫“魔都”。

  

  杭州的佛寺多归多,却都藏的很深,像杭州的韬光寺,知道的人就很少,它和永福寺一起,是藏在灵隐寺上面的两座寺庙。这里有“钱塘第一福地”的称号,从这里可以俯瞰整个西湖,但却是从杭州城的任何一个角度都看不到它。

  杭州的佛寺都是躲着人的。需要寻找,方有所得。

  

  白居易在《冷泉亭》记中写:东南山水,余杭郡为最。就郡言,灵隐寺为尤。由寺观,冷泉亭为甲。亭在山下,水中央,寺西南隅。高不倍寻,广不累丈,而撮奇得要,地搜胜概,物无遁形。

  世人到杭州,也无非两处。漫步西湖,近观灵隐。就觉得杭州美景已经尽收。但今日的余杭早已不复往昔中心繁荣,去灵隐寺,则要穿过一条长长的遍布了星巴克、肯德基的商业街方可排长队得其门而入。

  

  所以,殊不知,杭州最美的风景并非只在此两地,实是在西湖之外的云水之间也。

  杭州的山多,西湖群山从五云山出发,在南北两翼伸展出西南—-东北走向的马蹄山群山,西湖正好处在马蹄形环绕的中央。云从南起,归于西湖,再瑞泽四方,往复循环。

  从云栖之地慢慢升起,开始势力凶猛,经过一些山谷后,慢慢势缓,舒卷下来,然后停留,最后在宝石山找到归处。

  

  五云山之外,还有对云的回应,比如断桥外,以“云水光中”四个字作为回望湖山的概括,在西湖东岸,与云有关系的较弱的凤凰山、吴山、还有“浣云池”、云影亭,这些以云命名的建筑物,准确的描绘了云在西湖全境内蔓延的方向和路径。

  与云相对的,还有水。龙井所在的山岭是一个分水岭,北面,从龙井开始,水体面积逐次增大;龙井是一个泉眼,龙泓涧是溪流,之后汇入茅家埠水域,穿过杨公堤之后来到比茅家埠更大的西里湖,最后穿过苏堤,是面积最大的外西湖。像一把扇子,西湖是扇面,龙泓涧是扇柄,龙井则是镶嵌在扇柄末端的一颗翡翠。南面,流向钱塘江的九溪,像是拴在扇尾的一串流苏。

  

  云升水落,杭州佛寺,皆在其间。寻访的路线很多。在这里推荐一条。

  比如,有一条极其私密的适合夜间行走的,是从三筑涳濛出发,至下天竺,中天竺,上天竺(夜色中分辨天竺一带两条山谷路径),至中印寺,在佛学院听蛙鸣,读禅诗,看禅画。法云安满的溪水潺潺,旁边是最美的佛寺永福寺。在寺庙的最高处,可以俯瞰夜色中的西湖,灵隐寺的冷泉亭,听泉水生,与白居易唱和。

  

  其中,佛学院经中印寺到法喜寺那一段,因为不在主干道上,鲜有人知道,那是一条春夏秋冬、从早到晚都绝好的一条线,起承转合,有完整的山水画叙事的结构,因为太美了,所以夜间行走,可摒除掉所有风景的障碍,只是走路、听风吹松林穿林呼啸、竹林摇曳生姿,钟鼓次第响起,两畔溪水如影随形、间或蛙鸣,偶能见佛学院僧人在凉亭吹箫。

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