中医针灸为什么能治大病？

针灸为什么能治大病？

刘希彦

《黄帝内经》里面为什么几乎只讲针灸，而不讲汤液学？可见在当时靠针灸就可以治好大部分病，而不必像现在这样逢病就吃药。当然，当时的针灸水平一定是比现在高的。

1、《黄帝内经》里面为什么几乎只讲针灸，而不讲汤液学？

一根小小的针扎进皮肤里，就真的能治好重病，甚至绝症吗？至少我在学医之前，是不相信的。有的病人，根据他们的病情，我建议在服汤药的同时，配合针灸，他们往往表现得很不屑，说扎扎针烧烧艾能治什么病。针灸到底能不能治病？当然能治病，而且能治大病。在崇尚科学精神的今天，大家可能觉得不可思议。

诸位有没有想过，《黄帝内经》里面为什么几乎只讲针灸，而不讲汤液学？可见在当时靠针灸就可以治好大部分病，而不必像现在这样逢病就吃药。当然，当时的针灸水平一定是比现在高的。

现在我们针灸水平没办法提高了。

首先，针灸在中国还没有在美国受欢迎；其次，有不少人质疑人体经络的存在，因为用现代的科学仪器暂时检测不出经络的存在。当然，这种质疑在现在也正常，连现代科学仪器都无法印证的事物，古人怎么可能知道呢？

2、现代社会看似越来越发达了，其实离很多真正的生命之“道”愈加遥远

庄子说，生活在夏天的虫子，你是不能跟它说冰的存在的。

人类发展到今天，外物越来越发达，人类对外在事物的欲求也在不断膨胀，早已不可能像古人那样向内修炼了。古时候物质条件相对简单，交通相对闭塞，人们习惯于向内求。那时，打坐、内观、练气可以说是人人都会一点的基本功课。其实只要打打坐，就能感受到气机在身体里面的运行，若再能精进，还会有更多不可思议的境界，感觉到经络的运行轨迹也并不算什么难事。

现代社会看似越来越发达了，其实离很多真正的生命之“道”愈加遥远，此所谓“一叶障目，不见泰山”。所谓科学，乃分科之学，越分越细，追求极致的细微之相，我们能够把一片树叶研究到细胞、分子、原子、DNA。可是，当这片树叶遮住自己眼睛时，眼前的一座泰山却看不到了。

3、关于针灸治病的原理，一言以蔽之：引导能量而已。

关于针灸治病的原理，一言以蔽之：引导能量而已。“针”就是用针扎进人体，“灸”就是在人体表面用艾灸定点加热。以前还有砭，就是用磨制的石器从外部去刺激人体。这些都是运用了同一个原理：当受外物刺激和伤害的时候，人体出于自保，能量与津血会自动往那个部位汇聚。就像人身上挨了一拳，那个地方就要肿起来，就是气血往那个地方汇聚，去修复那一拳头造成的伤害。针灸是用外力的伤害和介入来人为的引导能量，以打通闭阻，也就是打通免疫力的通道。

要想了解真正的古中医，就要先认识到药是不能治病的，只有人体自身的免疫力能治病。以药治病的结果就会是西医界如今面临的问题，连感冒都没有特效药。对人体免疫力而言，非典病毒、埃博拉病毒在临床上哪怕不治疗，死亡的也只是一小部分，多数人能自愈，癌症自愈的也不少。艾滋病普通免疫力的人都能抗一二十年不发病，免疫力才是能对付一切疾病的药。中医为什么能治大病重病，因为真正的古中医思维是恢复人体能量，打通人体循环，让人体自身的免疫力去治病的，而非用针用药直接去治病。

中医反对“头痛医头脚痛医脚”，你头痛，有可能在脚上扎一针就好了，针灸就充分体现了这一精神。以药治病是后世中医的理论，汉代的医学典籍《伤寒论》，整本书没有一个病名，只治六经。所谓六经，就是人体自身排病的六种渠道，也可以说是模式。真正的中医思维只是去引导和治理这六种模式。所以，宋元以降的许多中医理论对中医是有毁坏的，以至于中医沦落到今天治病慢、不治病的境地。中医需要回归真正的传统，这是另一个话题，在这里先不多讲。

有一个有趣的小故事。著名作家贾平凹曾经得过很严重的肝病，医院治不好，他就用作家的艺术思维，每天对自己的肝说话，劝解它，安抚它，跟它讲和。他每天这样坚持，后来肝病竟然奇迹般的好了。医生们都觉得奇怪，有很多人分析说，这是精神疗法。其实很多时候我们的精神疗法，未必真的是精神在起作用。运用中医思维来看，当他对自己的肝说话的时候，人体的气血和能量就会往肝走。好比我们平时看东西的时候，一凝神气血就往眼睛走，就看见了；“侧耳倾听”，一侧耳，能量就到了耳，就能听到了该听到的声音，走神时，就会“置若罔闻”。贾平凹用意念将能量引向了肝，免疫力也就过去了，肝病久而久之自然就会好，所以人对付疾病真的没有那么复杂。古人治病是“道”的思维，是顺应人体，顺水推舟的。舟不走了，看水往哪里流，风往哪边吹，看好了水向风向，实在不行，引点水过来，顺势而为，轻轻一推船就走了。其实，推走船的主要不是人，而是自然之风水，人能有多大力量呢？西医是病灶医学，就是只研究船，最后把船研究了个透，每一根木头纤维都研究了，甚至于把船拆开了，破坏了，船还是不走。

医学只要不妄自作为，只要明白如何顺其自然，顺势而为，对待疾病就完全不必象现在这样的悲观。如今，西方也在提自然疗法，顺势疗法。对于他们来讲，还只是初步的反思，要真正的醒悟，并建立体系，还需要很强大的哲学基础和若干年的摸索和实践。相较之下，中国早在几千年前就有了这种哲学基础和一整套辨证治疗方法。所以，我觉得中医对于人类的未来是非常重要的。美国是一个强调科学精神和法律精神的国家，按照这两条精神，他们是不可能让针灸合法的，因为检测不出来，无法证实其存在。但他们现在立法通过了针灸。这不是退步，而是一种进步。人类只有承认自己局限才是智慧的开端，如果只是凭着自己的那点有限的智慧去评判一切，去否定几千年实践下来的传统，反而是一种愚昧。

中医无绝症

人是天地孕育的最精密的仪器，本就是天地的一部分。所以我们永远也无法修自己，除非我们有和天地同等的智慧，就好像一台洗衣机永远也不可能修它自己一样。

问：请问希彦老师，“中医无绝症”这个说法，确实如此吗？

刘希彦：根据我的临床经验，确实是这样。比方说肝硬化腹水，这是比较重的病，药如果用对了，快的十来天腹水就能消下去，有时候我们治一个普通的胃病失眠之类，可能所需的时间更长。

问：为什么会这样呢？原理是什么？

刘希彦：这就要从中医的哲学基础说起。从哲学的角度来说：人类根本没有可以治病的药。

打个比方，我们创造了一台电脑，造了一台洗衣机，我们今天就可以修电脑，今天就可以修洗衣机。而我们人呢？人是天地孕育的最精密的仪器，本就是天地的一部分。所以我们永远也无法修自己，除非我们有和天地同等的智慧，就好像一台洗衣机永远也不可能修它自己一样。既然我们做不到修自己，那医学又是什么？

先从西医说起。西医领域一直在致力于研究治病的药，那西医领域到底有没有治病的药呢？先说感冒，现在大家都知道了，抗生素不是感冒的特效药。在国外门诊，大夫是没有权利随便开抗生素的，若开了，他可能会面临吊销执照的处罚。

那么问题就来了：既然抗生素不是感冒的特效药，那感冒的特效药又在哪里呢？西医界的答案是没有。如果感冒都没有特效药，那别的病呢？自然更没有特效药了。比方说糖尿病、高血压，我们都知道需要终身服药。这些药是在控制血糖，控制血压，但不能治愈。不但治不好，还伤肝肾，因为服用这些药物引起肝肾衰竭的病人现在有很多。如果病严重了呢，就是手术，把坏掉的器官切割或者置换。然后就是排异反应，因为不是你的器官人体不接受。这种治疗追求的是五年存活期，如果能存活五年就算治愈。

问：那中医领域有没有能治病的药呢？

刘希彦：一样没有，能够对抗疾病的只有人体自身的免疫力。因为我们人体的免疫基因链足够对付已知的一切疾病。比方说艾滋病，人体免疫力一般的，能抵抗艾滋病病毒十几二十年不发病。个别免疫力极强的，终生不发病。癌症、非典之类的自愈的就更多了。

问：我知道当年非典疫情肆虐，西医素手无策，抗生素无治，只能使用大剂量的强效的激素，幸存者多得股骨头坏死，肺纤维化等后遗症，痛苦非常。后来是中医出来治好了很多，治愈者亦无后遗症。可照您说的既然中药不治病，那么中医又是靠什么把人治好的呢？

刘希彦：真正的传统中医是反对用药去治病的，而是着眼于恢复人体的秩序，打开让免疫力受到抑制的这把锁，然后让免疫力自己去治病。真正能“覆杯而愈”的只能是人体自己，而不是药物。只有明确这个观念，用这个理念去治病，中医才真正是中医，中医才能摆脱现在治病慢不治病的怪圈，成为真正的治病快治大病的中医。后世的中医之所以衰落，也是因为越来越偏向于以药治“病”。我说的这个病就是病症的病，这是局部思维，背离中医精神的。对于人体免疫力而言没有大病小病。西医所谓的大病很多情况指的是患病的位置，比方一个炎症，在皮肤你可以不去管它，在肾上呢，肾炎那就是大病了。但对于人体免疫力而言，它是一样的。又比如黄斑病，号称眼部癌症，这在西医中是最难治疗的病之一。我治过一例黄斑病，只用了一个月便彻底根治了，也没有再复发，而我当时辨证的时候，只是用了一个和解少阳加祛湿的方子。那为什么这样一个方子就能根治了黄斑病，而西医却束手无策呢？很简单，因为，黄斑区的病变可以理解为有一块积液在眼球后部，湿气去除，自然也就好了，之所以西医称之为绝症，是因为积液在眼球的后部，对于西医而言那个区域的病变很棘手，做手术非常的困难，所以称之为绝症。而对于中医而言，身体哪里都是一样的区域。免疫力正常了，人体秩序恢复了，大病亦能速去，反之一个感冒也有可能迁延一两个月不好。

问：你是研究古中医的，古中医治病在理念上有什么不同？

刘希彦：古中医关注的不是病本身，而是人体的排病之势，然后协助人体去排除这个病邪。那就要知道人体选择的排病邪的位置和途径在哪里。推定人体排病之途径和方式的证据，我们称之为“证”，也就是诸如发热、体痛、呕吐、腹泻之类的人体的证状反应。中医所谓辨“证”施治，而非辨“症”施治和辨“病”施治，正解应该是这样。所以我们不针对病。针灸治病的原理也是这样，经络是人体能量运行的通道，真正的古中医汤液学和针灸学原理是一样的，是一以贯之的，主要是引导能量，顺应和帮助人体去排病，而不是直接去治病。你看历代经方大家的医案里，用一个桂枝汤和小柴胡汤做基础方，就能治好很多疑难重病。一般会认为桂枝汤和小柴胡汤是治感冒的，也对，其实对于经方的理念而言，没有什么治外感冒和内伤病的区别，因为根本就不直接针对病。桂枝汤是疏通体表的，小柴胡汤是疏通半表半里的，只要人体将邪气排到这个层面僵持住了，你用这个方子帮助人体排出去，则相应的病都可以治好。这就是为什么小柴胡汤几乎可运用于一切疾病的缘故。后世有个逍遥散，都知道是运用极其广泛的，你去看组方，只是小柴胡汤的变化方而已。

为什么古人用汤药和针石来治病，而不是别的方式？比如我们古来就有中医的外科手术，华佗就是代表。文革的时候，还有外国的纪录片导演在中国农村拍到过完全针灸麻醉的中医剖腹产，这个视频网上就有。为什么我们明明早就有中医外科手术，却不普及这种治疗方式？说明古人已经认识到人体是可以通过由外治内来治愈疾病的，不需要在人体内部进行伤害性的定点治疗。西医看似大巧，实质上是大拙，上帝创造了疾病这把锁，就一定留下了钥匙，如果治病一定要拆开人体，甚至切除器官，实则是侮辱了上帝的智商。

汉代之前的古中医和后世不一样的地方，就是完全没有“病”的概念，整本《伤寒论》没有提到一个病名。《伤寒论》讲治六经，六经可以理解为人体的六种困局；也可以理解为人体自己排病的六种模式。学会这六套方法就能治万病。这是一套大道至简的医学体系。历代很多名医，都推崇《伤寒论》，都在试图破解《伤寒论》的理法，可越是简单的反而越不容易领悟。我的研究就是破解《伤寒论》后面的理法，破解《伤寒论》所记载的古经方的组方规律。学医不能一个病一个病去学，病何止千万，治病的经验是学不完的，经验也不能适用于一切情况。用经验治病就是赌博，用病人做赌注，因为你不了解真正的原理，那就只能时而治得好，时而治不好，治好时不知道为什么治好，治不好时不知道为什么治不好。

我自己也是从后世中医学起的，一路往上追溯，学回到《伤寒论》和古经方。古中医不但组方原理与后世差别很多，疗效也要高出很多，这个不但是我有这个经验，也不是现在才有人这么说，历代的医学大家大都有这个共识。

刘希彦：古中医解读秋季养生防病

人在秋天容易烦躁失眠，心烦胸闷，上火，甚至于发皮肤病，出现诸如皮肤瘙痒、眼睛干涩等症状。一般来说，医生会说这是秋燥，常见的解决办法就是滋阴。滋阴就是用地黄、银耳、阿胶等药物，简单的则用梨水、梨膏之类的来滋阴降火。一提到秋天养生，大家都会说要滋阴，但是秋天滋阴真的是人人都适用的吗？今天就和大家讨论一下这个话题。

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1、从古中医的角度来分析一下滋阴的原理

首先，从古中医的角度来分析一下滋阴的原理。滋阴，就字面来看，第一，它是滋补的方法，第二，它是阴性的能量。

在中医里，只有在阴虚和阳亢同时具备的时候才能用滋阴之法。举一个例子，若是单纯的血虚，并没有阳气亢盛的状况，这时就不能滋阴。因为血虚就是阴，而滋阴药材是阴性的，阴上加阴是不可以的。只是阴的话，用阳性药材去平衡才可以，这才是中医的思维。还有一种情况，身体并没有阴虚血虚，是真的上火，这时候用有滋补作用的滋阴药，只能起到火上浇油的效果。滋阴是要符合一定身体条件的，并不是每个人都适用，所以，说到秋天养生立刻联系到滋阴，这是欠妥的。

秋之气为金为燥，这是没错的，秋天的确容易秋燥，但我们治病的对象是人而不是天，不能单凭气候就去决定人去吃什么，怎么治疗。夏天虽潮湿，也有燥证患者；同理，秋天虽干燥，人也可能是湿证。秋天心烦、上火、失眠的情况较为多发，秋燥是一方面，但从临证上观察，身体堵塞的情况则更为常见。

夏天虽然很热，但人体会排出大量的汗液；到了秋天，天地之气一收敛，大家明显可以感觉出汗少了。汗是人类排泄热和火的重要方式，只要我们一出汗，身体就会觉得凉快了舒服了。可在秋天，特别是秋天前期的时候，温度并没有下降多少，但是人排汗却变少了，人就非常容易上火。

简而言之，就是体表排热少了，我们吃下去的热量容易囤积，就会以上火的方式显现。

当今社会，这种情况是很普遍的。因为大家的饮食条件非常好，几乎顿顿吃肉，零食也吃得很多，在这种情况下再滋阴的话，就是火上浇油了。所以，秋天上火的人先别急着去滋阴，可以先清淡饮食，再看二便是否通畅。通常秋天汗腺关闭，小便自然会增多，如果小便多，循环就是通畅的，应该高兴。如果秋天小便少的上火，我们可以把这种情况称为湿热。通常情况下小便少的人，皮肤会很黄的。有很多女性看到自己皮肤发黄就去滋补气血，或者涂抹增白的化妆品，其实完全没有必要，小便通了，皮肤也就不黄了。中医治疗黄疸，也就是这个原理。

2、后世中医和古中医的区别

说到这里，顺便说说后世中医和古中医的区别。后世中医在看到一个病的时候常说是阴虚引起的，或者说是肺热脾虚引起的，其实，如果从人体大循环来看，无论是上火，是肺热脾虚，还是具体到一个病，它们都是现象，本质上并没有不同。上火是病，肺热是病，脾虚是病，具体的病也是病，它们都只是现象，是末节的东西，或者说是后果。

我们要问的是为什么上火？为什么肺会热脾会虚？以上火为例，如果根本原因是汗腺关闭了，能量出不去，大循环不通了，这个热积在胃，就是胃热；积在肺就是肺热，则有发烧有咽喉炎；反应在肾，就可能是小便黄少了，则有泌尿生殖系统病变。这种种的症状，归根结底有可能是由于人体大循环不通畅导致的，如果只是去降火去滋阴，这种情况就像灶里的柴塞多了，冒烟了，还去添柴，或者见火灭火去泼水，这都是不对的。首先应该去疏通，任烟自灭，让能量循环，这才是真正中医的思维。

当然不是说所有的病都是能量囤积不通引起，也是能量虚少的阴证寒证，需要温和补；也有阴虚阳亢之燥，需要滋阴，当下这种情况的确很多。

事实上很多行古法的中医想法也有不同，比如我见过有古法的针灸，碰到虚寒血亏之病，也是建立循环的，他们形象的说是“要致富先修路”，路修好了，能量才能积累，局部的去温灸一下或者止一下痛，不是长治久安之道。我说的是一种观念，就是要着眼人体之大循环来看人体，不要执着于现象，秋天干燥是外界的现象，肺火肝火脾虚肾虚是内在的现象，具体到一个病，更是现象。只看现象容易找不到根本，容易误判。人体表里上下之大循环大秩序，以及由此导致的能量之虚实才是根本。

最后说一下贴秋膘的问题，现在有暖气的地方，不要急于贴秋膘。

以前的人贴秋膘，是因为冬天很冷，在秋天多吃一些囤积能量以应对寒冬。现在很多的地方有暖气，冬天是夏秋天的温度，可冬天气机内敛，汗腺又打不开，以至于整个冬天人体都处于秋燥上火的状态之中，这时还去贴秋膘，囤积能量，会让人更不舒服。如果是在没有暖气的南方，冬天很冷，那么在中秋过后，温度降低，根据自己的身体情况适当贴些秋膘未尝不可。

归根结底，我们有了正确的观念后，才更能正确地认识到人体的运行和循环，而不是人云亦云地去滋阴降火，或者去贴秋膘。