重量级文物进国博 添彩大美亚细亚

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49国451件组文物诠释多元文明之美

5月15日,亚洲文明对话大会在北京开幕。作为大会的重要文化活动,“大美亚细亚——亚洲文明展”正在国家博物馆展出。曾经,中国的文化艺术品沿着丝路走向全球;如今,越来越多反映亚洲多样化文明的展览,也被带到中国百姓身边。这次展览,游客就能近距离观赏来自亚洲47国及希腊、埃及两个文明古国的共451件文物。

走进序厅,巨大的弧形LED屏上播放《大美亚细亚》主题影片。展览以“多元文明并置,古今文明相通”为主线,分四部分讲述“亚洲文明”:诠释亚洲是人类文明之源,展示古代中国与亚洲各国通过丝绸之路建立的经贸文化联系,讲述中国与亚洲各国在文化遗产领域的交流合作情况,展示新中国与亚洲各国友好往来与文化交流。

展厅里人流如织,观众们对着展品赞叹不已,共赴一场穿越时空的文明之约。本次展览是我国首次举办、亚洲大家庭共同参与、通力合作的亚洲文明专题展览,参展国家数量、文物数量和精致程度前所未有,是一次文物的盛会、文化的盛会、文明的盛会。在展览现场,那些几经辗转来到千里之外,融合了不同亚洲文明风格特点的文物总是特别引人关注。


重磅国宝轮番登场 讲述中国文明史


这次展览同时也是中国国宝级文物的一次集中亮相。浙江省博物馆藏新石器时代良渚文化的玉琮、河南安阳的商代刻辞卜甲到曾侯乙墓出土的“曾侯乙”铜尊盘到西汉铜鎏金长信宫灯、法门寺唐代地宫出土盘口细颈贴塑淡黄色琉璃瓶、金代戏剧俑砖雕,再到宋代汝窑圆洗、缂丝山茶蛱蝶图册,赵孟頫行书《为隆教禅寺石室长老疏卷》、明代《永乐大典》、《本草纲目》等几乎贯穿中国文明的各个方面。而它们也作为中国的“代表”,与亚洲其它国家的展品“对话”。

唐代文物显露西洋个性。一件来自法门寺博物馆的盘口细颈贴塑淡黄色琉璃瓶,细看文物,还有西洋风情。文物肩部与腹部外壁用不同颜色及形状的玻璃丝缠贴装饰,制作精美、纹饰华丽。专家介绍,这件唐代文物的制作不仅吸收了古罗马和波斯帝国的玻璃生产工艺,还融入了早期伊斯兰文化风格,为典型萨珊工艺品。由此可见,当时中国已经与很多国家进行了友好交流,在很多工艺上实现了取长补短。

三彩骆驼见证丝路往事。这件骆驼文物通体主施白釉,头顶、驼峰、颈下、前肢上部及驼尾施褐釉。骆驼呈昂首嘶鸣状,牙齿和舌头的刻画栩栩如生,四肢劲健有力。其周身施淡黄、褐、绿釉,三彩饰釉华丽精美。骆驼背垫彩毯,峰驮兽囊,载有水壶、食品、丝绸等物,执着跋涉于“丝绸之路”,促进了中西交流,使中国获得了“丝国”之称。这件1963年河南省洛阳关林出土的文物现藏于洛阳博物馆。

鎏金银壶格外有异域风情。这件造型奇特的金花壶来自宁夏固原博物馆,壶腹部由三组画面构成:银壶正面是青年帕里斯将金苹果送给爱神阿芙罗狄蒂,左侧是帕里斯在爱神帮助下抢劫美女海伦,转到右侧,海伦已经回到了丈夫墨涅拉俄斯身边。这个古老的希腊故事跨越千山万水,最后出现在遥远的中国北周大将军李贤墓出土文物中。有研究者认为,它是中亚波斯萨珊王朝工匠模拟希腊图像的产物,或是出自萨珊统治下旧属大夏、受希腊影响较深的工匠之手。无论何种猜测,都不能否认它是中外文化交流的见证。


此次展览还有多件中国文物实属重磅级,都是可以独挑大梁、站在C位的主咖。


鬼斧神工 曾侯乙铜尊盘



“曾侯乙”铜尊盘,1978年在湖北随州市擂鼓墩曾侯乙墓中出土,收藏于湖北省博物馆,是中国首批禁止出国(境)展览文物。展厅中,尊盘前聚集的观众是最多的,大家在欣赏美器的同时,忍不住发出赞叹。

尊是盛酒器,盘一般作水器用,出土时尊置于盘内,两件器物浑然一体。尊内盛酒,盘内可置冰,即可冰酒,亦可温酒。数千年年前的古人,便已有此创意,着实令人惊叹!

铜尊是用34个部件,经过56处铸接、焊接而连成一体,尊体上装饰着28条蟠龙和32条蟠螭,颈部刻有“曾侯乙作持用终”7字铭文。铜盘盘体上共装饰了56条蟠龙和48条蟠螭。

早年的考古报告这样描述曾侯乙尊盘:“玲珑剔透的镂空附饰犹如行云流水、龙蛇蠕动。其造型艺术和铸造技术都达到炉火纯青的程度。在所有传世和出土的商周青铜器精品中,是一件令人叹为观止的艺术精品。”

尊盘多层透雕,表面彼此独立,互不相连,靠内层铜梗支撑;铜梗分层联结,参差错落,且有数不清的蟠虺装饰,制作成本和技术难度都相当大;加之出于保护国宝考虑,官方至今未对曾侯乙尊盘进行复制。


传世珍品 元青花四爱图梅瓶


元青花四爱图梅瓶,2006年出土于湖北省钟祥市明代郢靖王墓,墓主郢靖王朱栋是明太祖朱元璋第二十三子,卒于永乐十二年(1414年)享年二十七岁,谥号曰“靖”,次年葬于城东二十里清平村宝鹤山。王妃郭氏为明朝开国元勋营国威襄公郭英之女。郢王去世后,郭氏悲痛自尽,与夫君合葬。这件梅瓶出土时就放置在王妃郭氏的棺木前端棺床下方,见证了这位王妃为夫殉情的凄婉故事。

虽叫梅瓶,实际宋元时期这种瓶有自己的专称—经瓶,有瓶上书“清沽美酒”、“醉乡酒海”,表明此用于盛酒。上面一般有盖,盖如覆杯,可能也兼作酒杯用。

瓶身腹部饰青花“四爱图”,即王羲之爱兰、陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱梅鹤,瓶身描绘了四位中国古代高士的闲情逸致及恬静的自然环境,所绘人物形神兼备,特征鲜明,衣纹用笔潇洒自然,陪衬的景物结合主题,四组画面均可谓情景交融。白釉泛青,色彩青翠艳丽,是罕见的元青花精品。

元青花制作精美而传世极少,故而十分珍贵。这件元青花“四爱图”梅瓶为传世珍品,于上世纪八十年代收购于民间藏家,被国家文物鉴定委员会专家鉴定为国宝级文物,已收录入《中国文物精华大辞典》,是湖北博物馆的四大镇馆之宝之一。


大唐风尚 舞马衔杯银壶

唐舞马衔杯仿皮囊式银壶,1970年陕西西安南郊何家村出土,收藏于陕西历史博物馆,是中国首批禁止出国(境)展览文物。

何为盛唐?也许就是金银器之奢华,舞马衔杯之宫廷盛况。唐王朝的盛景便缩影至这件银壶,舞马,只有高等级的王公贵族才能一睹芳容。银壶上的舞马前蹄撑地,后蹄弯曲,尾巴高高扬起,嘴中衔着酒杯,鬃毛披在前额和脖颈上,颈上的双花结丝随风飘舞。

唐玄宗时期是舞马表演的顶峰,当时宫中有数百匹纯正西域血统的舞马,不仅安排了专人训练和管理,还给其中几匹取了“某家宠”“某家骄”的名字,这些舞马通常会在皇帝生辰和重大宴会上进行表演。每年八月初五千秋节(唐玄宗生日),在兴庆宫的勤政务本楼前,数百匹等候入场的舞马齐批华丽的演出服,脖上挂着漂亮的铃铛,鬃毛上系着华美的饰品。当《倾杯乐》响起时,训练有素的舞马踩着节拍,或奋首鼓尾,或纵横应节,乐曲将终时,舞马还会低头跪拜,衔着酒杯,微微颔首,向唐玄宗敬酒祝寿。而这一情景最终被定格在这件银壶上。

据考古学家研究,这种形制的壶在辽金时代的古墓中常有发现,是契丹文化的代表器物,但在唐代金银器中还是首次见到。这件银壶的出现,正是唐代汉族和契丹等各族人民文化交流的显证。


无法复制 四龙四凤铜方案

战国错金银四龙四凤铜方案,1977年平山县三汲村战国中山王“错”墓出土,是河北省博物馆“十大珍宝”之一。器物的整个图案由陶范铸造铸成零件,共使用了186块陶范,经过多次铸焊接(40个铸接点、60个焊接点)而成结构如此复杂的成品。

四龙四凤铜方案出土时铜案子上的漆器木质板已经腐烂,坍塌下来的泥土已经将方案压得变了形。工作人员将案子放在文物研究所的修复室里,负责文物修复的刘增坤对着器物进行观察,足足观察了三天才动手用钢锯以最少的锯断次数把文物解开,然后又重新焊上,最大限度的保存文物原样。一直以来,国家文物局对这件东西都非常重视,规定不准翻模子复制。曾经有一家北京的文物部门打算利用其他手段复制这件文物,终因工艺太复杂而无法完成。

此案周身饰错金银花纹,下部有两牡两牝四只侧卧的梅花鹿环列,四肢蜷曲,驮一圆环形底座。中间部分于环座的弧面上,立有四条神龙,分向四方。四龙独首双尾,昂首挺胸,双前肢撑立,双翅聚于中间成半球形,双身向两侧盘环反勾其角。龙身蟠环纠结之间四面各有一凤,引颈长鸣,展翅欲飞。上部龙顶斗拱承一方形案框,斗拱和案框饰勾连云纹 。

造型内收而外敞,动静结合,疏密得当,一幅龙飞凤舞图跃然眼前,突破了商、周以来青铜器动物造型以浮雕或圆雕为主的传统手法。另外,四条龙头上各有一个斗拱,第一次以实物面貌生动再现出战国时期的斗拱造型。

错金银四龙四凤铜方案是春秋战国时期的中山国的器物。中山国是狄人建立的国家,这件铜方案的造型体现了少数民族的艺术风格,与中原造型有着明显不同。





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