说了这么久的文学和诗歌，你知道它们是怎么产生的吗？

诗歌是最古老的文学样式之一，世界上几乎每个民族的早期文学都出现了诗歌，那么诗歌是怎样产生的呢？这就涉及到了一个文艺理论的基本问题：文学是怎样产生的。

关于这个问题，中外许许多多文艺理论家都给出了自己的见解，其中比较有影响的有6种。第一，模仿说。艺术起源于对自然的模仿。这种学说是德莫克利特提出来的，亚里士多德也同样赞同这种观点。第二，有一种学说是神示说，认为诗歌是神的灵魂在世人体身体上凭附，柏拉图就支持这种观点。第三，另外一种学说是16世纪的游戏说，是卓玛尼提出来的，文艺即是游戏。

第四，还有一种学说是心灵表现说，这是雪莱、托尔斯泰等人支持的，认为艺术是人类心灵的一种表现。第五，巫术说，这种学说提出来的是18世纪意大利科学家韦克，他认为原始诗歌语言与宗教关系紧密。第六，最后一种是在19世纪最普遍的劳动说，是由普列汉诺夫提出的，认为艺术根源于生产起源于生产劳动。马克思主义文艺理论普遍认同“劳动说”，这种观点在前苏联和中国也比较流行。

那么，上中国的上古诗歌也应该是在远古先民的生产劳动中形成的，那么原始人在生产劳动过程中，手脚分离促进大脑的发育，大脑发育又促成了思维和语言的发展，从而使文学的产生成为可能。比如，那时候几个人抬木头，大家都抬不动，突然有一个人喊出了一声“嗨”，人们会发现这个声音出现的时，同时抬，可以抬起这个木头。于是，下一次抬木头的时候，大家还用这个声音来协调他们的动作，慢慢的，这种声音就固定下来了。

这种有规律的呼喊，加上有意义的语言，就形成了原始的诗歌。在先秦古籍《淮南子》中写道：今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。就记录了这样的过程。这个诗歌就记录了文学产生的过程。

鲁迅在《且介亭杂文》中也对文学的产生有一段非常精彩的论述，他说人类应该在有文字之前就有了创作，可惜没有人记下，也没有办法记下，我们的祖先原始人连话都不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐练出复杂的声音来。那时大家抬木头都觉得吃力，却想不到发表，直到其中一个声音的发出，很久很久就是创作，他们有什么符号留下来了，那就是文学，他当然就是作家也是文学家，是吭育吭育派。

这段论述使我们基本上了解了文学产生的过程。但是，话又说回上古诗歌，因为它们也是口耳相传的，所以很多都失传了。现在流传下来的一些先秦古籍当中，我们总结出来的有这样几种类型：①劳动歌谣，弹歌，短短8个字，断竹、续竹、飞土、逐肉。记录了原始先民狩猎的过程。②祭祀歌谣，比如说，诗歌中记录的“土反其宅，水归其泽，昆虫勿作，草木归其责”。③婚恋歌谣，《《爻辞》就记录了原始抢婚的过程。④战争歌谣。

从上古诗歌我们看出，那时诗歌其实已经有了自己的特点。它们短小，大部分都是两言，而且缺乏娱乐性，我们在读这些诗歌的时候，读不到像《再别康桥》一样的优美感觉。这主要也是由于它具有比较鲜明的功利性，这些诗歌的创作目的就是为了表达思想、促进生产、传递生产和生活的经验。

另外，最开始，诗歌往往是和音乐、舞蹈紧密联合结合在一起的。诗歌、音乐、舞蹈三位一体。最早记录在《吕氏春秋》有一个古乐篇，“三人操牛尾，投足以歌八阙”是说这些原始先民打猎之后，围着篝火来庆祝，白天打到了猎物，然后晚间的时候围着篝火又唱又跳，这样的场景说明，原始的文学艺术，诗歌、舞蹈、音乐是一体的。