一首《己酉端午》奠定一个诗人的地位,端午佳节最应景篇!

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  端午佳节将至,该吃粽子的吃粽子,划龙舟的划龙舟,在这一天,舒舒服服的泡个澡,与亲朋好友一聚,过个好好的端午节,莫过于人间的享受。在我们现在过得端午节中,有着极多风俗习惯,端午风俗最早来源于“龙”,而并非屈原。

  

  龙

  最早的端午节,其实是为了祭奠“龙祖”而起的。在《周易》有卦象之说,周易中,卦象被分为八卦,即“乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑”在这八卦中,尤以乾卦为首,代表着天,乾卦中有着6爻,其中分别是“上九、九五、九四、九三、九二、初九”,这六爻中,唯有“九五”为最大吉之兆。

  在古代,时间是与天干地支相联系的,古人把他们分为“二十八宿,四象,也称苍龙七宿”而端午节这一天,与方位及八卦连接在一起,正是乾卦中的“九五”卦象。

  

  “九五”卦象解为“飞龙在天”。不高不低,一飞冲天。没有“上九”卦象的“过刚”,没有“九四”卦象的“隐才”。九五正是展现才华,乾卦中最好的一卦。因此,用端午节这一天用来祭龙,是最好的时节。

  再往后走,便是纪念屈原的来源了,这个暂且不论。后代文人墨客,为了祭奠这一天,确实是用了极大的心力的。在众多描写端午的诗歌中,有一首,描写的最为“正宗”,充斥着浓郁的“文人之气”。

  

  端午

  己酉端午

  风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。

  海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。

  在端午佳节,天宫却不作美,大玉琴喷,天地一片灰暗。作者站在那汨罗江上,却看不到一个吊唁屈原的人,没有一处能够供人吊唁屈原的地方;石榴花开着,似乎在取笑于我。我只好自嘲,就算陶渊明不喝酒,他也依然仰慕这屈原的忠骨,我今天虽无法吊唁他,但我也一样仰慕他。

  

  端午

  在一个风雨交加的时间,端午佳节,汨罗江竟没有人吊唁屈原。这首诗,首句则写景,之后以景描绘情,用了“兴”的手法,之后,便说了一个客观事实。但这无人吊唁的场景,再加上那“暴雨交加”的灰暗。直观地奠定了本首诗的基本基调。

  后两句,便从上两句的写景中,拿出了“石榴花”来拟人化,给予全诗“人”的动态情景。以“石榴,陶渊明”来叙述自己的心情,最后点以“醒”字。将全文穿个通透,即引领了最后一句话,又将这个“醒”点了上文,使得文章仿若一体,浑然天成。

  

  端午

  这诗,做的极为工整,是难得一见的好做,但若说它前无古人,那倒是还没有达到那种境界。李白的成名诗,随便拿出一首,都丝毫不比这首诗差。今天所举这首诗,只是想回眸屈原的气节。

  屈原因国破山河而投身汨罗江,被后人不断称赞。这种傲骨, 其实已经印入了中国人的骨子里。中国人民坚韧不拔,强大的民族凝聚力,都在骨子里印着。

  现在的汨罗江,有人祭奠吗?

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