汉武帝为什么要“罢黜百家，独尊儒术”？看似偶然，实则必然

汉武帝是中华民族历史上的一位伟大帝王，与秦始皇一起被尊为“秦皇汉武”。其文治武功在整个汉王朝甚至整个历史上也是顶尖的存在。

而在汉武帝统治期间，一条政策影响了中国后来两千年的历史格局，那就是“罢黜百家，独尊儒术”。

不过，先秦时期，有诸子百家，为何汉武帝偏偏选中了儒家，而不是法家，墨家等其他诸家呢？这里看似是董仲舒的偶然建议，实际上也是发展到当时的必然结果。

社会背景

众所周知，秦朝重用法家，严刑峻法，导致大一统之后二世而亡。汉高祖刘邦则采用黄老之术，对全国进行休养生息，这一政策使得后来出现了文景之治，使得汉武帝时期国力达到巅峰。

然而，道家的无为而治历经近百年，到汉武帝时期已经无法满足当时的社会发展需要。虽然无为而治带来了社会经济的繁荣发展，但是也有着十分明显的弊端。这种弊端主要分为两个方面。

一方面，无为而治并不能解决风俗的改变，无法建立统一的伦常观念，使得当时的小农经济与政权并不能紧密地结合在一起。

另一方面，既然是无为而治，就是在许多方面都是放任其发展，这就导致了那些商贾豪族大肆地掠夺社会财富和土地兼并，从而激发了当时地社会矛盾。

因此，也就出现了《汉书·食货志》中记载地情况：“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”此时的汉武帝已经意识到，无为而治的治民方针已经无法适应其封建统治的需要，必须做出改变。

汉武帝利用“罢黜百家，独尊儒术”的政策，还有一个十分重要的原因，那就是窦太后把持朝政几十年，朝野上下多为窦氏亲信，他想要全面掌权，必须要改变这种格局，而独尊儒术则可以名正言顺的任用儒家学子，弃用窦氏贵族。

选择儒家的原因

在诸子百家中，对于封建统治最大的莫过于道家，法家，墨家和儒家了，道家已经不适合当时的发展需要，因此，汉武帝必须从另外三家中选出一家作为政治纲领。

法家认法不认亲，从社会各个方面去限制，压迫人民的行为规范，这种高压政策虽然使得人民因畏惧法律而遵守，但其本质是奴役，时间一长，必然会导致反弹，这也就是秦国灭亡的原因之一，因此，法家不可取。

墨家主张兼爱，非攻。他强调人与人之间平等相处，反对等级观念。这与汉武帝想要加强中央集权的想法相悖，因此，汉武帝也不会选择墨家。

而儒家与其他几家都不同，儒家讲究宗法制度，其宗法思想在于将政治伦理化，除了要求人民守法以外 ，更为重要的是注重教化，传播君为臣纲，父为子纲等的三纲五常理论，把君王推向权力的制高点。

儒家的这种政治主张恰好能满足汉武帝当时的需要，因此，当董仲舒提出独尊儒术的建议后，二人当即一拍即合。

后世影响

实际上，汉武帝时期的儒学与先秦时期已经有了很大的变化。董仲舒所提出的儒术，在于将儒学进行神化改造，他的君权神授说更是给君主专制的合理性提供神学的论证。因而，在后世中，能够受到多数帝王的青睐，从而抬高了儒学的地位。

随着君主集权的加强，大一统思想也越来越深入人心，其宗法制度使得中国两千年来始终得以统一，不得不说儒家的功劳很大。

然而，有利就有弊，罢黜百家也就意味着人民思想的禁锢，虽然统一了思想，但创造力却也大大的降低了。

后世特别是隋唐之后，儒学一直就是社会的正统地位，儒家学子也多如牛毛。然而，一个社会的长治久安必然不能仅仅依靠儒家的德治，更多时候，儒学只是用来维护君王统治的一个工具，其内里仍旧以法治为主。特别是在汉武帝时期，虽然独尊儒术，但却也是酷吏横行的时代，如酷吏张汤等拥有极大的权力。