黄庭坚:苦竹绕莲塘,自悦鱼鸟性

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  佛教自东汉时传入中国,经过长久的吸收融化,形成了具有中国特色的佛学——禅学。许多文人都喜欢学点佛学,与和尚打交道。比如韩愈,唐朝著名的文学家,他原本是极力反对佛学的,他因为反对佛学而被贬到潮州,但就是在潮州,他遇到了一位僧人大颠,两人的一番对话,对韩愈影响至深,黄庭坚曾说:“韩愈自见过大颠以后,他的文章出情入理,而排佛之论亦不见了。”苏轼和佛印的交情也很让人印象深刻,两人经常一起打坐,辩论,给后世留下了许多精彩的故事。

  

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  黄庭坚生长的江西,也是佛学盛行之地,他也难免受到影响,在诗歌的创作上,他喜欢在佛经、语录中找典故,作为材料入诗,或者以其中的观点来解释事物,如我们今天要学的这首《又答斌老病愈遣闷》(其一)。

  百疴从中来,悟罢本谁病。

  西风将小雨,凉入居士径。

  苦竹绕莲塘,自悦鱼鸟性。

  红妆倚翠盖,不点禅心净。

  人的百千种疾病都是从心而出,如果你能悟透此理,就知道病的本源了,就知道如何着手去医治了。

  如能参透佛理,加之西风带着小雨吹入,那么周围定会感到更加清凉。

  看那竹子围绕着莲花盛开的水塘,那鱼鸟也会感到分外愉悦。

  我学佛有所得,就是有红妆之艳、华盖之美的诱惑,也不能使自己的禅心受到污染。

  

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  “万法唯心”、“境由心生”这是佛经的观点,他们认为,人之所以得病,首先是心得病,心居“正中”。因此第一句诗说“百疴”从“中”来,这个“中”,指的就是心。“悟罢本无病”,“悟罢”即参透治病先治心这个道理,那么就知道怎么会生病,怎么去治病了。

  “西风将小雨,凉入居士径”这是顿悟之后有所得,再加上西风小雨,使人感到分外清爽。这里的“将”是携带的意思。“居士”:佛教中称在家奉佛修行的人为居士。“径”是周围的意思。人们参透佛理,大彻大悟之后,明白“病从心来”,心病好了,那么身体也就慢慢好了,西风细雨也让人感到愉悦。

  “苦竹绕莲塘”,“苦竹”是竹的一种,因为其竹笋味道苦,所以叫苦竹。“莲”是佛经中崇敬的花。苦竹环绕着莲花池塘,这就好比病魔缠绕着身心。然领悟“万法唯心”之后,则“自悦鱼鸟性”,即使周围苦竹环绕,但内心依然是莲花依然美丽,看到这样的莲花池塘,连鱼鸟都感到分外愉悦。这一句与“山光悦鸟性,潭影空人心”,有共同的妙趣,鱼鸟皆有佛性。

  

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  “红妆倚翠盖,不点禅心净”,这里用了维摩诘问疾,天女散花的故事。“红妆倚翠盖”指悟得清净本源,就如污泥出莲花,光明耀大千。“不点禅心净”,若有一点喜爱,就会被沾缚。黄庭坚告诉我们,学有所成,有不能受到诱惑,不然就会使自己的心受到污染。心无疾病,则全身百疾顿消。

  “唯物主义”、“唯心主义”我们就先不讨论了,单从创作手法来看,黄庭坚这首诗写得还是很好的,“西风”、“细雨”、“苦竹”、“莲塘”都是非常常见的词汇,却将晦涩难懂的禅理烘托得浅显易懂,结构上也是首尾呼应、很严谨。

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