诈粘子,拴马桩,开杵门子,我用天桥杂耍人的黑话,讲里面的门道

x
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

  天桥的繁荣,主要是靠是的社会上大量的底层劳动者,撞现钟的、卖苦力的,他们一是工作不固定,有空闲时间,二是临时工,现结账,手里都有零钱,有钱有闲,自然要逛逛玩玩儿,可戏园子又去不起,只能上地上看玩意儿,因此也就养活了天桥的各样杂耍、生意铺面。

  

  离北京最近的天津也有这类市场,最有名的叫三不管儿,但三不管儿要比天桥繁盛的多。道理很简单,天津是码头,人流量大,一个书场能上座二百多,堪比北京的戏园子,人士很旺,但无论是三不管儿还是天桥,只要是卖艺,就都是江湖,有江湖自然就有规矩。

  江湖八大行,金皮彩挂、评团调柳,武行俗称把式,归在挂子行中。

  

  挂子行又分为“支、拉、戳、撂”四杆儿。这四个字是什么意思呢?

  支是指看家护院;拉杆子是指保镖的,也有说是土匪响马,不过保镖跟土匪倒是同吃一碗饭,算是一对冤家;戳杆子是武术馆的教习;撂是撂地卖艺,指的是打把式和摔跤的。

  光练不说是傻把式,光说不练是假把式,由此可以看出,撂地卖艺最重要的就是说,卖的就是这张嘴,所以这行生意人又被称为“吃张口饭的”。

  

  挂子行(武行)卖艺的,大致流程是怎样的?

  首先是诈粘子。粘子就是观众,诈,就是要大山大叫,以达到引人注意的目的。待到有人靠拢,三五成群的时候,场中的伙计再使用一些小套子活,开始圆粘子,圆粘子就是把来的都观众先留住。

  待到人聚的里外三层了,这粘子才算圆好,紧接着就使用拴马桩。拴马桩就是将圆好的观众彻底拴住,等着看玩意儿。这时,伙计们便开始打把式卖艺,向观众求钱,养家糊口。撂地的人虽然身份至低,但艺人们仍然不愿自轻自贱,他们管要钱从来不叫要钱,而称求钱,一字之差,天地之别。

  说到钱,艺人之间互相不称钱,而说“杵”,求钱叫“开杵门子”;像上文说的拴马桩、套子活等一系列嘴把式说的东西,统称为“刚口儿”。要想多下钱,刚口儿必须硬,刚口儿硬,杵门子就海(钱多),刚口儿软,就没饭。

  

  一场练完了,大致分几次下杵(求钱),一般称为“头道杵”、“二道杵”、“三道杵”;有的让小孩拿着笸箩,围着场内再求一圈儿钱,这叫“托边杵”,利用的是人的同情心。一般到此告一段落,比如天桥就是这样,因为都是坐地户,不能太狠。但有的不是,他们不靠长地卖艺,打的是“走马穴”,走一路吃一路,中国幅员辽阔,村庄镇店多如牛毛,就是再长的腿也跑不完。

  因此,有本事的人在下完几道杵以后,还能施展手段,“翻刚叠杵”再求一回钱,本事用尽,反正也要换地方了。但更有甚者,手段有点儿缺德,他们是打算永远不回来了,就还能再下最后一道“绝户杵”,钱一到手立即走人,永不回头。

  

  挂子行中的摔跤行

  挂子行中,跤行的生意还是比较实在的,无论是腥着(假摔)还是尖的(真摔),都得费膀子力气,都得背后下苦功夫。也就是尖挂子使腥活,腥加尖,赛神仙,也只有这样现场效果才既真实又火爆。

  但反观现在的摔跤表演,实在东西寥寥无几,那是腥挂子使腥活,看着就假。功夫不怎么样,旧习气不少,一身囊膪,令观者作呕,看完总有一种上当的感觉,如此弘扬,还不如不弘扬。

  另外,善扑跤术作为武术的一支,自然有其竞技与传统文化的一面,而撂跤卖艺顶多算是民俗,还是1920年以后的。因为1920年以前,挂子行没有摔跤。

特别声明:本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布,仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。

跟贴 跟贴 2 参与 2
© 1997-2019 网易公司版权所有 About NetEase | 公司简介 | 联系方法 | 招聘信息 | 客户服务 | 隐私政策 | 广告服务 | 网站地图 | 意见反馈 | 不良信息举报

北京民俗

近知北京风物,远播四海民俗

头像

北京民俗

近知北京风物,远播四海民俗

24

篇文章

108

人关注

列表加载中...
请登录后再关注
x

用户登录

网易通行证/邮箱用户可以直接登录:
忘记密码