文化：诗经里的草木，楚辞里的山风

文字丨『誰最中國』

让文化回归生活。

文化是什么

文化是诗经里的草木

楚辞里的山风

文选里的骨气

白话文里的革新

是散发美学光芒的意象

它成为我们的初心

文化是春秋时的争鸣

魏晋时的风流

唐诗宋词的韵律

明清小品的清雅

是一切先人的文学

它成为我们的底色

文化也是夏商周青铜

秦俑汉陶，唐宋瓷器

是那些历经岁月的器物

它成为我们的灵魂

头上有天，是“雨过天青”

脚下有地，是“地上清霜”

门外有山，是“青山妩媚”

门内有月，是“今夜月明”

至于小桥流水，大漠孤烟

更是寻常诗景，很多时候

文化就在我们身边

它是我们生活的一部分

我们追求生活中的文化与审美，更多的是找到文化在生活中的依附，那便是时下所说的“生活美学”，比如我们追慕魏晋的风流，唐代的雍容，宋代的典雅，明代的精致，无一不是对文化与美学的向往，但任何一个时代都应该有自己的文化和审美，如果只停留在过去，会让我们固步自封，裹足不前。正如日本建筑大师安藤忠雄所说：“擁抱歷史，我們需要分析；擁抱未來，我們需要創意”。于是“中国文化，当代表达”，成了摆在我们每个人面前的一个命题。

现代美学源于十八世纪的德国，在近代的时候，由蔡元培，梁启超，王国维等人引进中国，一百多年前，“西学东渐”席卷华夏，时任教育部长的蔡元培先生，提出了“美育”的概念，从少年抓起，“知识以外，兼治美术”，他指出从家庭，学校，社会三个方面进行美育教育，希望由此唤醒中国人的文化自信。美育是健全人格的重要组成部分，生活的丰饶与深厚，其实是建立在审美的基础之上的，蒋勋在《美的沉思》一书中说，“因为美，我们便可以继续前行”，中国文化的觉醒刚刚起步，对于孩子教育，则显得尤为重要，它可以是唐诗，宋词，元曲，甚至是对那些传统手艺的学习，这样才能留住中国的精气神，成全中国文化在未来的高级表达，于是文化于无形之中，成为了一种奢侈。

传统手艺的保护和传承一直以来是世茂苏沪长期关注的领域。早在2016年，世茂以“重新发明教育”为主题，正式启动世茂光合教育社区的打造。以社区为平台形成教育生态圈，完成孩子、家庭、社区的光合作用，让社区的每一个人都浸润在学习成长的氛围中，包括以文化、艺术等载体，让少年的心中种下一颗文化自信的种子。

2018年初，世茂苏沪就开始筹备启动“民族文化”主题的公益行动。通过世茂苏沪“东方胤社平台”，嫁接教育领域、文化传播领域，组织众多优秀专家，确定了“城市文化”和“城市代表性非遗项目”相结合的方针，打造了面向少年儿童的科普图书和课程《一城一非遗》，目前以长三角的六座城市为试点，分别打造了苏州桃花坞年画、无锡泥塑、宜兴紫砂壶、盐城海盐晒制、湖州湖笔、张家港哨口风筝六个课程，每一个主题，开发出一本书和3~4个实践环节，让孩子们在快乐中收获知识。在第十届联合国中文日上，世茂苏沪将非遗教材赠与联合国大使们，广受赞誉，中国城市文化也因此登上联合国舞台。

▲2019年联合国中文日

作为一座城市的缩影，每一座城市都拥有的独特文化。为城市留住非遗技艺，为孩子铭刻乡愁记忆，传承发扬城市的文化瑰宝，唤醒国人的文化自信，世茂苏沪，已成为这条路上的先行者。古人说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”世茂苏沪推进非遗教育，就是为了让祖国优秀的非遗文化及其基因在幼儿心中扎根发芽，从而增进下一代的文化情感、文化自觉和文化自信，最终实现民族优秀传统文化的代代相传。

人们常说“在博物馆里养孩子”，对少年的美育，除了博物馆，还有艺术展，在这些地方，他们能接触到最核心的艺术，他们会因为一幅年画，一件泥塑，一把紫砂壶，去了解背后的故事，任何一个门类，都通向中国美术史的领域，这便是个人修养的提升。如果说，一个人的素养是个人气质的提升，那对于一个民族而言，整个社会的素养就代表了这个国家的文化水平。从当下的环境而言，虽然汉字诗意的语言环境已经消失，不大可能造就全民的美学环境，但随之而改变的，是越来越多的设计语言，包括传统手艺者，建筑设计师，带着我们骨子里的文化，融入到生活之中，触动着我们最隐性的记忆。

▲泥塑小品

隐性的记忆有很多，它可以是器物，比如一个花器，一套茶具，比如一片瓦；也可以是建筑，一面墙，甚至一间茶室，一间书房，一个庭院。它们组成了理想的东方人居环境，我们的文化基因不允许我们忘记，更不能遗弃，正如梁思成在《中国建筑史》中说：“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是痛心的……”，建筑是长出来的，从某种程度上来说，建筑就是一个民族文化的外部体现，当把所有东方文化元素，以当下的思考去表达的时候，文化便鲜活起来，成为当下语境所开的花，所结的果，文化在不自觉中完成当代表达。于是有了贝聿铭的“苏州博物馆”，将苏州园林与当代建筑设计完美融合，于是有了马岩松的“山水城市”，阐述“居山水之间为上”的人居理念，于是有了世茂苏沪南龙胤的“铜雀台”，它为我们诠释了东方生活美学的精髓。

▲苏沪世茂铜雀台

苏州《平江图》的建城逻辑、宋代的极简审美、苏州的园林营造技法、古代文人士大夫的诗书情怀、手艺的造物技巧，所有种种“古”的元素，在这里都焕发出“新”的活力。世茂以成熟文化所特有的折服力，获得跨越时空的普世认同，在今年4月25号刚刚结束的“联合国中文日”上，世茂苏沪铜雀台作为建筑代表受邀出席大会，深获各国大使和海内外艺术家等300多位来宾认可。我们常说“中国文化，当代表达”， 如何在当代建筑设计中保有传统文化的神髓？世茂铜雀台做出了解答：师古出新不泥古。会上，世茂苏沪还将为儿童梳理的传统手艺教材，赠与联合国大使，这是它对文化传承的初心，更是“为少年中国”的一份努力。

有人觉得文化“无用”

有人在盘算着“有用”

今天的我们都走得太快了

快得每个人都变得精致的利己主义者

我们追求物质的奢侈

纵情于声色犬马酒池肉林

却不曾关怀我们周围的文化语境

愿我们都能慢一点

提升我们的学识，修养，审美

让文化回归生活之中

完成“中国文化，当代表达”

让中国回归东方

这才是最有用的事

│图片来自世茂苏沪│