“罢黜百家，独尊儒术”的背后隐藏重大阴谋，史书都不敢记载此事

“罢黜百家，独尊儒术”是西汉汉武帝时期推出的，汉武帝刘彻是西汉的第七位皇帝，是杰出的政治家、战略家、诗人。汉武帝是一位伟大的帝王，自古以来就有“功莫大于秦皇汉武”之说。由此可见，汉武帝对于华夏历史的影响是巨大的。

汉武帝十六岁登基，为巩固皇权，他建立了中朝，在地方设置刺史，开创察举制选拔人才。同时他采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。

汉武帝时期攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，奠定了汉地范围，首开丝绸之路、首创年号，兴太学。文化上汉武帝采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”结束了先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面。

“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒提出的，《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是“罢黜百家，表章六经”。该思想已非春秋战国时期的儒家思想原貌，而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。

汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋，在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。历经数代之后，黄老思想已成为大汉朝堂的主导思想，拥护黄老之学的官员几乎占据了整个大汉朝堂。

汉武帝的奶奶窦氏就是黄老之学的拥护者，淮南王刘安更是对黄老之学颇有研究。他们一个是后戚的代表，是当时大汉朝堂的是里掌权者；一个是宗室王侯的代表，代表着大汉诸侯王。

汉武帝在继位初期是极为憋屈的，他一直在忍耐，直到窦太皇太后去世后刘彻才算真正亲政。窦太后虽已不在，但她背后的势力却一直把控着朝堂，为了扫清自己的亲政的障碍，汉武帝选择了“罢黜百家，独尊儒术”这一“柔和”方式进行改革。

从历史背景来看，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的背后隐藏重大阴谋，他当时并非是真的特别尊崇儒学，他要的是一个可以取代黄老学说的势力，因为黄老学说正是以窦太后为首的外戚势力旗帜，除此之外，这个新兴势力还要完全听命于自己。而名儒董仲舒伸出了橄榄枝，二人一拍即合，才有了后来的这场运动。

出于历史原因，汉武帝要掩盖自己的真正目的，所以才有了史书都不敢记载此事的情况。或许汉武帝也不曾想到，自己一时夺权的小把戏，竟然影响了后世数千年。