相声前身“参军戏”中的逗哏和捧哏，分别被称呼为什么

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第一点，什么是“参军戏”？据相关资料记载，“参军戏”最早起源于五胡十六国的后赵时期，但也有人说起源的更早，在几千年前的东汉时期，就已经有了“参军戏”的雏形，因为“参军戏”的表演形式，就是从古老的“滑稽戏”演变而来的。其实“参军戏”这个名字的由来很简单，据传后赵石勒称霸时，一个参军官员贪污了，他就令当时的伶人穿上绿色的官服“扮演”参军，让其他的伶人去戏弄，这种表演形式，就被人直接命名为“参军戏”。

第二点，“参军戏”与传统相声的关系是什么？当时的“参军戏”一般都是由两个人“表演的”，一个扮演“参军”被人戏弄，而另外一个戏弄参军的人叫“苍鹘”，其表演内容多以滑稽调笑为主。这种表演形式，跟现在的传统相声表演模式非常的相似，在相声表演中，通常都是逗哏的“戏弄”捧哏的。所以在“参军戏”中那个被戏弄的“参军”，就是对应相声表演中的“捧哏”演员，而负责调戏部分的“苍鹘”就是“逗哏”的。但是，这不代表“参军戏”就等同于现在的传统相声，他们之间的关系，顶多只是一种艺术的演变和延伸。

因为在晚唐之前的“参军戏”表演，多用唱戏和说讲的模式表现出来，这种形式更倾向于戏剧表演。直到“参军戏”发展到宋代时期，才出现了比较大的变化，由原来的以唱为主的表演形式，开始转变成了单独的唱和单独的说，而这其中的“说”，也就是后期演变出来的“说书”和“传统相声”。至于“参军戏”，他又以其他不同的表演形式，单独的流传了下来，比如而今的杂耍类相声。

第三点，“参军戏”的内容，是俗还是雅？自从郭德纲让传统相声“起死回生”之后，他也因为自己创作的很多相声段子比较“接地气”，导致被别人抓住了“三俗”的小辫子。其实关于这一点，我个人是非常认可郭德纲说过的一句话，他曾说，艺术源于生活，而高于生活，大俗即大雅，雅俗共赏，才是艺术真正的魅力。艺术本身就是要倾向于生活化的东西，你如果一味的只追求那些能“供起来”的东西，那么这个艺术迟早也就真的会被“供起来”。

而“参军戏”由于时代背景的原因，他初期的时候，基本上是属于“贵族享受”的东西，所以很多内容也不可能会有多么的“接地气”，所以我估计还是很“雅致”的。但是随着时代的推移和表演形式上的变革，等“参军戏”开始逐渐融入到平民化时代以后，我相信很多来自于民间的“段子故事”，可能在“雅”的方面就会有所变动了，毕竟太“咬文嚼字”的东西，并不是很适合平民化的观众。而一种艺术形式的表演目的，还是要让更多的人去接受他，这也才是让他“流行”的关键。

第四点，个人理解的艺术传承和文化属性。中国文化博大精深，中华民族传承数千年的戏曲文化，其表演形式不下于几百种。虽然并不是每一样都很好的传承了下来，但是那些能一直流传到现在的东西，一定是得到了无数代人认可的，并且在这个流传的过程中，也做到了不断的完善和创新。就如“参军戏”一般，他延伸出来的“歌舞戏表演”，“说书类表演”，“相声类表演”等等之类的东西，都是基于他本身的“优良属性”，要不然他早就被“遗留”在历史的长河之中了。

至于什么是属于艺术方面的“雅俗”属性，我个人对于这一点方面的理解是，萝卜青菜，各有所爱。你喜欢某种表演形式，你可以去多看一点，反之你若不喜欢，你可以选择不看，但是也没必要“妄下断言”，毕竟每一个人的喜好都是不一样的，而每一种正在流传的表演形式，也是有他存在的价值，如果真的某一天大家都认为他“不行”了，不用你多说什么，市场也会很自然的“淘汰”他，适者生存，一向如此。

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