作为中国最早的“汉奸”之一，中行说为何死心塌地出卖国家呢？

中行说其人，西汉时燕地人，是汉文帝时候的内廷宦官。

作为一个被“去势”的阉人，一般都会因为生理上的缺陷，导致心理上的变态。而中行说这样的人，很难讲他的三观里会存在“民族认知”这样的概念。

中行说“投降”匈奴？

中行说在汉朝的人生轨迹，如今已经很难了解了，关于他是什么时候出生，以及青少年时期的人生经历，以及成为宦官之后的宫廷境遇，史料中没有记载。毕竟那时候的他只是一个毫无知名度的小宦官，这样的宦官在汉代宫廷里一抓一大把。

既然他只是一个底层小宦官，由此可知生活事业必定十分不得已，尽管汉文帝时期宫廷比较简朴，而汉文帝本人也是一个宽厚的皇帝，但是这并不代表着高高在上的皇帝，会去关注一个底层宦官。

汉文帝与中行说的交集，大概只有那么一次，即在继承高祖皇帝对匈策略的“和亲”制度将要送刘氏公主远嫁匈奴时，中行说被“幸运”地选为了远赴匈奴的赠送品。

据载，中行说并不愿意去匈奴，是被强迫的。但笔者并不认为存在强迫之说，因为笔者相信，整个“和亲”队伍几乎都是被迫的，谁愿意去生活条件艰苦而又十分遥远的塞外，侍奉风俗文化不同、传说中大魔王一般存在的匈奴单于呢？

但是没有办法，毕竟“君要臣死，臣不得不死”，何况是中行说这样的一个小太监呢？于是中行说一万个不愿意地成为了“陪嫁”大军中的一员。据载，中行说临行之前，还放了狠话：

你们非要我去，那么我以后必定成为汉朝的祸患！

中行说到底到底有没有说过这样的话，是在什么情形下说的，或者纯粹就是心底的咒怨，我们已经无从考证，但可以肯定的是，他确实成为了汉朝的祸患。

史料中记载，中行说到了匈奴之后，就立即投降了老上单于，单于非常宠幸他。这个说法比较粗暴，感觉就是从结果推导出来的过程。笔者相信任何人都会有一个转变的过程，而任何人际关系也都有一个相互适应，发展信任的过程。

作为和亲队伍中的一员，中行说在匈奴的待遇必定一开始是相当糟糕的，首先他是一个汉人，和亲这种政策，一定程度上而言是匈奴人对汉人的一种羞辱，而作为和亲的附赠品，也就是和亲队伍，留在匈奴的人，大抵都是两头都不被待见的，汉朝方面认为这些人已经回不来，不能算我大汉的人了，匈奴人认为这些低贱的汉人是我们的奴隶，算不上人。

是故在这样悲惨境遇下远赴匈奴的汉人们，他们的待遇比寄人篱下还要惨，为了生存，卑躬屈膝讨好匈奴贵族，也十分正常，毕竟像苏武那样的硬骨头真的没有几个。

即已经不算是“汉人”又不是“匈奴人”，而且还丧失了生育能力的中行说，中原那套礼义廉耻想来是不再适用于他，毕竟他注定不会有后代，也不用考虑后世子孙被戳脊梁骨。

投降匈奴单于，不如说是中行说作为匈奴的“奴隶”，为了更好的生存空间，以及自我麻痹般的将自己的所作所为理解向向汉朝的报复心理驱使下，他一步一步接近单于，为其出谋划策，从而成为了两代单于倚重的汉人奴才。

坚决抵制“汉化”的中行说

中行说其实很像后金时期的范文程，只是两个人的开始的身份不一样，但他们都是以奴才的身份逐渐走向汉人敌国的政策核心，为其出谋划策来对付自己人。

中行说对匈奴最大的贡献，应该是其在汉匈民族关系思想的认知。自白登之围后，西汉不得已开始对匈奴实行和亲政策，这种政策对于匈奴而言，是一种对汉人绝对军事优势的炫耀，而对于西汉政权而言，在不得已的情形下，其实又是一种文化优势的渗透。

公主不可能是一个人嫁去匈奴，她们往往会带着大量的匈奴人喜爱的汉物，这些东西一定程度上是会使得匈奴人对汉朝的感官上起到积极的变化。从高祖时代开始，在国力不足以对匈发起战争的情况下，西汉朝廷就有利用和亲不断“汉化”匈奴的政治见解。

到了汉文帝时期，贾谊提出了同化匈奴相对较为完整的理论体系，主要包括大一统的“首足观”、设“属国之官主匈奴”、以及“三表”、“五饵”等观点，与匈奴单于进行一场争夺匈奴民心的无硝烟的战争，不断同化匈奴。

作为汉朝的宦官，对于这些“同化匈奴”的政策，中行说是有所了解的，所以他投靠匈奴之后，极力主张反对汉化思想。在文帝前元6年（公元前174），中行说向单于指出了匈奴喜好汉物的潜在危险，坚持强化匈奴自己的民族特征。中行说虽然反对汉化，但并非盲目的排斥一切，而是利用他平生所学，极力辅佐单于，在匈奴中广泛传播先进知识。

中行说的反对汉化政策主要有三点：

其一是在风俗上保持匈奴的民族特性，坚决避免遭受汉人文化的侵害，也就是要让匈奴人不要讲什么礼节，不要学汉人那一套，大家都是粗狂的马背上的汉子，保持自然风就行了。

其二是在各方面抗礼汉庭，对汉人进行民族歧视。这一点主要体现在双方国书，以及汉朝使节前往匈奴的过程中。在国书上，中行说劝说匈奴单于开头要这么写：“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”.......而在接见汉使的时候，中行说常常跳出来挑事，不断贬低汉朝地位，在辩论中说不过就以武力威胁，不断地强化匈奴人自己很强大，汉朝很弱小的，并且搞民族歧视。

其三是以汉人之长，补匈奴之短。中行说在坚持对发展匈奴有利的不削弱匈奴民族性文化的同时，又不断地向匈奴单于输出汉人的智慧。经济上，中行说教单于要抓好财务，搞匈奴各部族人口、财产的经济统计；军事上，他把自己知道的中原汉人的作战策略一股脑教给了匈奴单于，并且寻找好的机会南下进犯；而在文化上，据说匈奴没有自己的文字，中行说推动了汉字文化在匈奴的传播。