编剧六六发地域黑引争议，其实古人也爱地域黑，而且更严重！

著名编剧“六六”，因为其“写实”风格的作品如《蜗居》《王贵与安娜》《双面胶》等受到很多读者和观众的喜爱。这些作品极具生活气息，真实地反映了当下中国社会中的一些问题，非常接地气，因此很容易引起人们的“共鸣”。近日，六六在机场候机的过程中，被一操着东北口音的女子抢座，因此心中很是气愤，于是就在其个人网站上发出“对某三省不知为何如此捏鼻”的地域黑言论，一时间引起巨大争议。

对此，笔者不作评价。因为没有素质的人哪里都有，哪国都有，一个个体的行为代表不了一个地域整体的形象；但是，作为某个地域的个体，出门在外，注意一下个人的言行举止还是很有必要的。否则，你丢的“脸”就不是你一个人的“脸”了。其实，“地域黑”不仅在现代社会很普便，在中国古代就已经很严重了，古人也爱“地域黑”。

关于古人的“地域黑”，大家最熟悉的就莫过于“南蛮”“夷狄”的称呼了。这两个称呼在很多古代文学作品中都出现过，尤其是春秋战国时期的作品。这两个称呼的起源就来自于“中原”这一地理位置的形成。中国自商周起，所谓的“中原”就形成了。因为商朝和周朝的国都都在北方，即安阳和镐京，因此河南和陕西就作为中原地区在历史上存在了很久。对于中原以外地区的人们和少数民族，中原地区的人们总是会嗤之以鼻地称之为“南蛮和夷狄”。这似乎有点优越感太强了吧！

除了以上两个词语外，在很多成语中“地域黑”的现象也很严重。例如“画蛇添足”，“自相矛盾”，“买珠还椟”，“刻舟求剑”等，这几个成语在语义上都是极强的贬义词，词中的人物似乎都很傻冒。可是你知道这几个成语中的“主人公”在古代都是哪国人吗？楚国人。楚国的祖先最早的封地在丹阳，位于今天的湖北附近，在当时经济文化相对于中原诸侯国来说比较落后，于是中原地区的人们就特别歧视楚国人，将他们称为“荆蛮”。哎，有多少湖北的读者中枪了？

可是，作为中原地区的人们，优越感就一直存在吗？历史是不断向前发展的，即使作为王气积聚的“中原”地区照样也被黑过，比如诞生过很多王朝的河南省。在周朝建立之初，周公旦辅佐周平王，采用“兴灭国继绝后”的传统，封商纣王的哥哥微子启于商朝的旧都商丘，建立宋国，而河南就是宋国的领土。但是，由于宋国的君主是殷商后代，因此总是被其他诸侯国“黑”，什么“守株待兔”“揠苗助长”都是笑话宋国人的成语故事。其偏见程度简直不亚于今天的“河南人爱偷井盖”。

中国历史上，除了在这些词语和成语中存在很多地域黑以为，在国家的大政方针上也存在很严重的地域黑。例如在汉朝，汉高祖刘邦为了让天下贤才为己所用，就让各郡国每年定期向国家举荐德才兼备之人。到了汉武帝时期，这种举荐制度已经十分完善了。然并卵，这些被举荐的士子几乎没有南方人。因为在当时的统治者眼中，南方政治经文化都十分落后，怎么可会出什么德才兼备的人呢？可是风水轮流转，几千年后，在中国古代统治者眼中“缺乏教化”的南方却成为当今中国各路精英的汇聚之地，真是数风流人物还看今朝！

或许是上行下效，在汉朝统治者如此偏见的“地域黑”政策指引下，很多人观念中的“地域黑”也逐渐形成了。在中国历史上，很多名人也发出过许多“地域黑”的言论。例如三国时的大英雄关羽就称吴人为“狢子”，一种类似狐狸的动物；宋朝王安石实行变法，与司马光为首的保守派争斗十分激烈。因为王安石是江西人，而且主张变法的也多数是南方人，因此司马光便讥讽变法派”闽人狡险，楚人轻易”，意思是说：江西人狡猾阴险，楚地人不讲信义，轻易就会改变初衷。这样的“地域黑”言论，要是搁在今天，关大将军和司马老先生一定会被网友“喷死”！

到了明清时期，这种因南北差异造成的“地域黑”愈演愈烈，甚至蔓延到了决定天下读书人命运的科举考试上。明朝洪武年间发生的“南北榜案”就是“地域黑”的产物，让很多读书人在一夜之间经历人生的大喜大悲，真是令人无奈又彷徨！到了清朝，为了巩固统治，清王室实行满汉一家亲，于是在人才人用上也“南北通用”。然而，对于当时的广东，福建，浙江等地的科考士子，在录用上还是存在很大偏见。有一位主考官在主持乡试时竟公然用“南蛮鹉舌之人”命题，鄙夷之意简直溢于言表！

俗语说“龙生九子，九子九样”，作为华夏民族大家庭的一份子，我们本不该如此互相诋毁和攻击，这样即不利于民族团结，也不利于社会和谐，更加不利于国家发展。细究“地域黑”产生的原因，我们就会知道，时间才是真正的主宰者。英雄草莽成王败寇，帝王将相凡夫俗子，最后都将成为历史，化为一缕青烟。谁能说谁高贵？谁能说谁卑微？作为普通个体，我们做好自己，即不自轻自贱，也不低看旁人，学会尊重自己，尊重别人，时刻注意自己的言行举止，就足矣。到那时，“地域黑”的现象自然就会消失。

亲爱的读者朋友，关于您的家乡，有什么“地域黑”的言论？对于“地域黑”的现象，您怎么看待？欢迎来信讨论。

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