孔子“真香”事件对神秘学术先抵制后拥护,后诸葛亮用它借了东风

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  诸葛亮借东风是四大古典名著之一《三国演义》中最精彩的桥段之一。虽然在历史中并没有真的发生借东风这段故事,很多人也只是将借东风这件事单纯的当做演义故事来看,但是在中国历史中确实存在一种可以实现“借东风”的方法,甚至在《三国演义》之中作者正是让诸葛亮使用了这种方法才借到东风,只不过现在已经很少有人了解了而已。

  

  根据《三国演义》中的描述诸葛亮借东风时说自己曾经遇到过异人传授了八门遁甲天书,借东风只需要“于南屏山建一台,名曰七星坛。高九丈,作三层,用一百二十人,手执旗幡围绕”然后由诸葛亮作法三天三夜就可以借到东风。其实从八门遁甲、九丈三层的七星台等就不难看出诸葛亮借东风使用的方法就是易学。

  

  所谓“八门遁甲”其实是中国古代易学中的一种奇术,被传的神乎其神的堪舆之术其核心内容就是八门遁甲,甚至阴阳术也是在八门遁甲的基础之上演变而来,春秋时期还曾专门有一批人研究这些神秘学说那就是百家争鸣之一的阴阳家,时至今日八门遁甲仍旧是中国古代神秘文化的重要组成部分。

  

  那么八门遁甲或者说易学究竟多神奇呢?即便是在中国古代易学也是一种神秘学术,儒家圣人孔子曾经对易学之术嗤之以鼻,“子不语怪力乱神”针对的就是这些神秘学术。但是在孔子老年却突然迷恋上了研究易学,简直就是古代版的“真香”事件。对于这件事孔子的弟子子贛曾经指责孔子,但是孔子却十分自豪的和他说“吾百占而七十当”。

  

  按照孔子自己的说法,他自己已经达到了占卜时有七成的准确率,这已经是一个很恐怖的比例了,同时后来的儒家学说也越来越偏离“子不语怪力乱神”的“初衷”。汉武帝时期主导了“罢黜百家独尊儒术”行动的大儒董仲舒正是以“天人感应”这种近乎阴阳家的学说彻底征服和汉武帝让其尊崇儒家学说,由此可见孔子以及儒家后来对于易学之术还是十分推崇的。

  

  同时根据史料记载春秋战国时期各诸侯国均有专门研究易学之术的部门,八门遁甲学说也正是在那时候逐渐形成的。从最初的筮法到“遁甲、六壬、太乙”再演变到后来的六爻纳甲,而这些神秘学根本不是像现代人想象的那样预测所有的事情,它们最主要的作用就是预测天时。

  

  中国自古以来就是一个农业国家,对于天时的把握异常的看重,易学之道最初正是为了预测天时而生。后来易学被推崇的首要原因也是因为其预测天时十分准确,当然时至今日易学的精髓已经失传了十之七八,现在研究易学之人虽然不在少数,但是真正精通易学的恐怕就是凤毛麟角了,更不要说像古代一般“借东风”了。

  

  总而言之诸葛亮借东风的故事虽然是虚构出来的,但是他使用易学八门遁甲之术借东风却是一个很巧妙的小细节。而易学连中国古代的至圣先师孔子都能征服,可见它的魅力和神秘。不得不说易学的失传是中国古文化史中的一大遗憾,《周易》的博大精深也不知何年何月才能真正重现世间。

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