尼泊尔备受争议的“活女神”，在任时受国王朝拜，卸任后生活残酷

导语：尼泊尔备受争议的“活女神”，在任时受国王朝拜，卸任后生活残酷。

紧跟大脚丫，世界在脚下，欢迎点阅本期内容。自古以来，人们对神仙的幻想的崇拜从来没有停止，就算是科技越来越发达的今天，也仍然有很多地方保持着这样的崇拜，我们在南方的几个邻国都有这样的情况。尼泊尔在我们的印象中是一个贫穷但乐观的佛教国家，但他们国内有一类神职人员，一直以来备受争议。

从16世纪的马拉王朝起，尼泊尔的印度教徒和佛教徒有了一种共同的崇拜对象，即被认为是智慧女神和力量女神化身的处女神——库玛丽。我们西藏有达赖喇嘛和班禅额尔德尼，用转世灵童的方式来进行传承，尼泊尔的库玛丽则是在国内挑选年幼的女童，当做女神的化身，称之为“活女神”。

女童一旦被选为“活女神”，就要离开家住到神庙里去，每天一早就穿上特定的服装，坐在宝座上接受民众的朝拜，中途还要被训练不能有任何出格的举动，她的一言一行都会被朝拜者看做吉凶的标志，不能苦笑，也不能左顾右看。在重要节日时，“活女神”还要承担外出巡游的任务，每年的9月还要给国王点红，施加祝福。

如果说在任期间的“活女神”虽然生活不自由，但好歹生活条件非常好，一旦她们卸任，生活立即变得残酷了起来。因为库玛丽意为处女神，这些女孩进入青春期来了月经以后就被认为不洁。卸任后这些女孩会回到原本的平民家庭中生活，长期与社会脱节的她们要重新适应生活可不容易，而且那里还有种说法，认为男子如果娶前女神为妻，就会有生命危险，这使得很多“活女神”卸任之后被迫终身孤独。

在任时受国王朝拜，卸任后生活残酷，尼泊尔的“活女神”自从被人们了解后一直备受争议，很多人认为这种制度侵害了妇女儿童的权利，是落后愚昧的，而且将一个幼童从那父母身边带着也有违人道主义。据说，从前尼泊尔选“活女神”的时候民众争相送女儿参选，但2001年那次选人的时候，全国只有5户人家愿意把女儿送来。希望尼泊尔的“活女神”制度能早日改变，这些自幼离家的女孩未来能有更好的前途吧。

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