生活中的国学:司马迁、史记、项羽和孔子,传统文化密码-10

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  生活中的国学:司马迁、史记、项羽和孔子,传统文化密码-10

  在我们的生活中,国学处处都在。孝道是人们非常重视的一种品行孝悌,就是做人的根本。而仁孝,则正是孔子这个学问体系里的根本的东西。但是,因为提倡孝悌,也成为孔子的学说曾经被人们所批驳和打倒的一个重要的原因。

  

  这是为什么呢?我们先来看一段历史。大家都知道,司马迁作《史记》,是一件非常伟大的事情。对于当时的皇帝汉武帝,司马迁对他的有些做法是比较反感的,但是有不能不服从汉武帝。可是,这样又使司马迁在良心上经常感觉到不安。于是,他在做史记的时候,就把自己的思想,体现在史记中的有些篇章里。

  在史记中,记载帝王的事迹的文体称之为本纪。司马迁将项羽也列到本纪里,项羽本纪是史记中非常有名的一篇文章。但是事实上,项羽并没有做过皇帝,司马迁就是用这种方法,表达着他的思想,项羽和刘邦,二人都是英雄,所以都列在帝王本纪里,只不过一个是成功的英雄,另一个却是失败的英雄。项羽的故事被改编为许多文学和戏曲作品,知道今天,霸王别姬仍然是许多人都非常喜欢的一个戏曲选段,而宋代女词人的“至今思项羽,不肯过江东”,更是被人们所传颂。

  

  世家在史记中,是用来记载诸侯和大臣的事迹的,孔子也在其中。然而,孔子也并不是诸侯,却被司马迁列入世家,是有着他的深意的。孔子虽然不是诸侯,但是孔子的言行和思想,对千秋后世所造成的影响是不可轻视的,是千秋的事业,因此司马迁将孔子的事迹也列入了世家。

  孔子的言行和思想,是通过书本来表现和传承的,孔子最重要的一部著作就是《春秋》。他在《春秋》的后面写了两句非常重要的话:“知我者春秋,罪我者春秋”。数千年以来,大家对于这两句话,可以说是众说纷纭,大家都有自己的看法和解释,但是都暧昧不明,很难说清。

  

  当时代的车轮行进到今天,这句话终于可以搞清楚他的意思了。自从社会进入民主时代之后,大家纷纷批驳孔子,因为大家认为他的思想是专制皇帝的好帮手,专制皇帝的思想和制度对于孔子的学说里“尊君”这个思想,都是非常重视和推崇的。因此很多人宣扬要打到孔子,就是认为他也是和专制皇帝有着相同的思想的。我们现在回头再来读《春秋》,再来研究孔子的思想,才发现事实并非如此,其实另有道理在其中。

  (未完,待续)

  更多精彩内容,请参看南怀瑾先生所著述的《论语别裁》。南怀瑾先生是一位国学大师,也是在海内外享有盛誉的著名学者。

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