什么是天地玄黄、人生五伦、三纲五常?终于读懂了

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  天地玄黄

  

  “天地玄黄”的下一句是“宇宙洪荒”,也是千字文的第一句。而《千字文》是我国成书最早、流传最广的一种启蒙读物,是一部很著名的传统文化。“天地玄黄,宇宙洪荒”,天是青黑色的或上黑蓝色的,总是一种很暗的颜色,而地则是黄色的,深黄、杏黄等,总之是黄色的;接下来的意思是,宇宙形成于混沌蒙昧或是洪水滔天的荒芜状态之中;再下来,延伸的意思是:太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。这些,说明了大地宇宙的起源,日月星辰的运行。同时也表胆了,人类最先认识地球的状态及思想观点。

  其实,在这里“宇”指的是空间,而“宙”则指的是时间,二者合在一起就是时空的概念;“玄”的意思是黑色,用在这里表示高空的深青或深蓝色彩;“黄”指的是中华民族发源地黄河流域,因为这里的土质呈黄色。

  其实,要弄明白“天地玄黄”四个字,可真不是一件容易的事情。要知道,“天地玄黄”一句出自于《易经》,只要懂易经,才能真正的明白是“天地玄黄”的真正意思。

  

  在《易经》里说“天玄地黄”,天玄虽然是指的颜色,上指的是深蓝近于黑的颜色。但在意义,也可能是指的是高远、高深莫测等。众所周知,我们抬天可见的天的颜色是蓝色的,古人怎么说是黑色的呢,这不是在胡诌诌吗?

  其实,当几年前,我们的宇航员到了太空中一看,才知道:天空果然是黑漆漆的一片,只有几颗恒星放射出点点微光,所以古人说的“天玄”才是对的。而我们所看见的蓝色,其实是日光照到海洋表面,光线反射上去的颜色。

  所以天道高远,玄之又玄,深不可测,以我们普通人的智慧,是不好理解的。所以,天道高深莫测,也叫“天玄”。

  那么,说起“地黄”,也有一些玄妙的意思:

  我国的传统文化,可以追溯到先秦以前的文化,如上古时期,“夏商周”三代文化。据考查与资料显示“夏商周”这三个朝代,都是在黄河流域的一代地区进行立国、建都的,那些这些传统文化,就可以缩小的这个范围之内,所以我们最早的传统文化,应该就是“黄河流域”的文化。而众所周知,黄河是我们的“母亲河”,她从昆仑山开始发源,之后汇集于星宿海,过矶石山等地方,途经了九曲十八弯,才从西北高原之上缓缓地流下来,流趟的同时又带下来大量的黄土,而慢慢形成了冲击性的华北大平原。

  

  那么,这个流经的一系列过程之中,水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的,流经之地所生长的农作物也是黄的,如黍、稷等,所以叫“地黄”。

  接下来,再简单地说一下“人生五伦”与“三纲五常”吧:

  人生五伦

  

  人生五伦,指的父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友,其含义是说:父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。

  一、父子有亲

  所谓“父子有亲”,就是父亲教育孩子的时候要慈爱关怀,而子女侍奉父母的时候要孝顺而体贴,就是古人常说的“父慈子孝”,才能父子有亲。

  二、长幼有序

  所谓“长幼有序”,长为兄,幼为弟,就是说要兄长爱小弟,小弟敬兄长,从而兄宽弟忍,哥哥要时刻想着弟弟,对弟弟关怀备至;而弟弟从小到大有哥哥的照顾,这份恩情不能忘怀,从而一团和气,从而长幼有序也。兄弟之间要懂得手足之情,要和睦相处。

  三、夫妇有别

  所谓“夫妇有别”,是指有别在家庭的责任,也是指夫待妻尽其责任,妻事夫君尽温和;总之是说,为人丈夫要担起要养家的责任,而妻子要有责任把家庭里的一切事务治理好。从而夫唱妇随,自然夫妻有情也。

  四、君臣有义

  所谓“君臣有义”,即“君仁臣忠”。君使臣以礼,臣奉君以忠。君仁,是处处替下属着想;“臣忠”,忠于上级人,忠于他的本分与职责,叫臣忠。那么,君则正,臣则忠,自然君臣有义也。所以,君臣关系是道,仁与忠就是德。

  五、朋友有信

  所谓“朋友有信”,是指朋友之间交往要有信义,讲究信用。要不论贫富,一视同仁,以道德来往,自然朋友有信也。

  总之来说,如果人遵五伦,便天降吉祥也。

  三纲五常

  

  所谓,“三纲”,即:“三纲者,君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”是大学问家朱熹提出来的。即:臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系:君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从。

  所谓“五常”:“仁、义、礼、智、信”。

  一、“父为子纲”

  就是父母与子女相处的社会规范。父母是子女的纲领,领路人、上级、指示等的意思。也就是,父母之言,子女不得不听,或是不得违背等。子女对父母的言行,要绝对服从,不能触怒父母。并且,孝与悌是人子与兄弟的行为规范。

  二、“君为臣纲”

  君为主、臣为从;君叫臣死,臣不得不死等的意思。特别要求,臣子要对君尽“忠”,对君主尽心竭力,全心全意。并且,认为只有君待臣以礼,臣待君以忠,才能天下太平安定

  三、“夫为妻纲”

  夫为主,妻为从。作为丈夫的属从,一个妻子“饿死事小,失节事大”,用这种行为规范体现夫妻关系,贬斥女了夫丧改嫁的做法。

  所谓“五常”

  

  爱之仁,正之义,君之礼,哲思智,情同信;礼是形式,智为思想,信是保证。“仁”,便是“爱人”或“人道”的意思;而“义”,愚昧是承担合理的责任的意思;而“礼”则是道德约束;“智”,是智慧或指知识;“信”是信任、诚信的意思。

  可以说,这一套理论,几千年来一直影响着国人的思想与观念。虽然它包含了诸多不合理的地性质,但在一定时期,也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用。

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