国学大师南怀瑾讲孔子,太受益了,了解孔子从这4点开始!

x
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈

  国学大师南怀瑾讲孔子,太受益了,什么是爱不释手,瞬间顿悟?这就是!具体南怀瑾是如何论述的呢?请看:

  1,德与礼

  德,德是什么呢,德是修行人的过程。就是你为了达成人的那个目标,你需要有德,这里边最具有体现性的一句话,叫己所不欲勿施于人,这句话已经被国际上的伦理学界认为是最核心的一句话,所以伦理学,就这句话,叫己所不欲勿施于人。

  所以,有德,你才能去修炼人。那么,在这个过程当中,有一个帮助的东西,是什么呢,叫做礼。礼是人的载体。就是,你说我怎么才能到达仁的那个境界呢,你不会,对嘛,你没法像孔子,或者像尧舜禹那样,生而知之的那种人,不会怎么办呢,总的有个支撑吧,这个支撑是什么呢?就是礼。要遵从于礼,你就更容易接近于德和仁。

  这个就有点像禅宗里面讲的,剑宗和钝宗。我们都说,六祖慧能很厉害,一下子就明白了那个,开悟了,对吧,一下子就知道金刚经是讲什么的,说,本来无一物,何处惹尘埃。但实际上,这个更准确的说应该叫做顿悟宗,他一下子就明白了,是吧,但实际上,神秀的那个,日日勤拂拭,莫使惹尘埃,这个也不错,神秀说的才是适合更多人的比较实用的方法。就是我们不是天纵英才,我们不是生而知之,所以我们需要每天不停的擦,不停的学习和演练,不停的让我们的心性得到修炼,这就是靠礼来做的。

  

  老子特别讨厌孔子说礼。这个,那个记载我们也不知道真的假的,因为历史你看多了,会发现有好多,说不清真假了。但有这么一个故事,就是孔子去见老子,然后老子就骂他,说,你这些礼的人,早就死掉了,身体都化成灰了,对吧,一个个什么都不剩下了。你还在这整天讲礼。所以,老子就希望很多道理我们能一下子就明白,不需要这个礼来做支撑,但是孔子很慈悲,觉得大雅量的人或者疏通人与人之间的关系还得靠礼来约束,所以他这里面有一段跟子路讲的。

  他说,子路问他,什么是礼。子路这个人可能比较莽撞,所以他就有点缺礼。孔子说,恭而不礼,则劳。什么意思呢?就是如果一个人光知道恭敬,但是失去了礼的约束,不明白礼的本质含义,他会特别的劳累,他根本没有边界,他的奉献是没有边界的。然后,慎而无礼则思,这个人他谨慎,谨慎是好事儿吧,谨慎如果没有礼的约束的话,这个人会变得很懦弱,他什么也不敢干了,对吧,他没有勇气了,什么都是畏畏缩缩的。然后,孔子又说,勇而无礼则乱。说子路你呢,很勇敢,但你如果没有礼来约束你的话,你就成土匪啦,勇而无礼则乱,就容易找事儿,没有个做人的规矩和样子。这些用到现代,依然是很对的。然后,就是直而无礼则骄。说直爽是一件好事儿吧,直爽虽然是一件好事儿,但如果没有礼来约束的话,一个人总是直,他会变得特别的刻薄,他会伤害到别人。这在现在看来,也是很对的道理。

  2,态度与名

  所以你看,孔子的这个东西,就是中庸的发端。就是你什么事儿,再好的东西,如果没有一个节制,没有一个约束的话,他都会产生大量的负面的结果。所以,恭而无礼,慎而无礼,勇而无礼,直而无礼,这都有很严重的问题。所以,在礼这个事儿上,孔子是挺讲究的,你比如说,有人问孔子什么是孝,孔子说,孝,孝是色难。你跟你的长辈们说话的时候,你的表情是不是和颜悦色,这是最难的。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。就是,你要养一个马,养一个狗,你都能养活它,你如果不带着尊敬的话,养一个老人,跟养一个狗,养一个马,有什么区别呢?这在今天看,简直太发生深思了。所以,孔子讲,色难,是非常重要的。这就是礼。

  

  我们很多,现在的年轻人,自己有了钱以后,想帮助老人,经常对老人发脾气,我们经常会说,你为什么不去看电影,怎么不去度假,你怎么老吃剩饭,你怎么老是不与时俱进呢。你看,我们对老人的脾气不好,你是为了老人好,但是脾气不好,态度不好,对不起,这不合乎礼。因为你的修养在不断的降低,其实你给老人带来的是伤害。所以我们在生活中就算你孝,我们也得说,孝而无礼则什么,对吧,孝而无礼则伤,因为态度和礼貌都是很重要的。所以我们要学会用礼来节制自己。

  除了礼,还有一个,就是名。在孔子当中经常提到名,子路问他说,你要去魏国当官,你首先做什么,孔子说,必也正名乎。首先就是名正,明正才能言顺,先把这个名分给弄正了。子路这个人说,你这个人真是愚的够呛。你看,子路跟孔子说话,就这样,你真是愚的够呛。然后,孔子就把他骂了一顿。说,必须得有名,没有名分的话,没有把这个名理顺的话,根就是混乱的。这个就像我们现在在管理企业的时候,你得首先把这个层级结构画出来。有一本书,叫做突破瓶颈,核心思想告诉我们说,你要想把一个公司管好,哪怕你这个公司只有三个管理层,你也需要把组织架构图画出来。好,你得需要知道每个岗位上的人负责什么,如果没有这个名正,则言不顺,那谁说话都没人听了。因为,到底你站在谁的角度说话呢?没有一个职责划分,而且,你给我发这个指令,那个人也给我发这个指令,那我听谁的呀,对吧。所以,政令不行,就是这么来的。所以,孔子说,名是很重要的,做事前得正名。

  3,中庸

  最后一个,关于哲学的概念,就是中庸。别人问,子张和子夏哪个人好,孔子说,过犹不及。一个过,一个不及,过跟不及差不多, 这俩都不怎么好。所谓圣人,就是能够看到日常生活中,各种各样的事情的重要意义,并且能够在这个庸常当中体现出不同的这么一些人。

  比如说,我们说舜,尧舜禹的舜,他是个圣人。舜去打鱼,他也能把周围打鱼的人都教化了。他去种地,那些农民,也就变好,他无论干什么事儿,周围的人都能变好,为什么呢?因为,道不远人,道就在我们的周围,我们任何一件小事情当中,都能够体现出道来,所以,一个圣人,就是能够在各种各样的环境之下,都能够做到合适和中道的那么一个人。所以,中庸的理解,千万不要以为他是中不溜,不要最好也不要最差,差不多就行了,这样理解不叫中庸。

  很多人讲,中庸之道,把很多人培养的很平庸,这根本是两回事儿。中庸怎么能与平庸等同呢?中庸之道是一个特别难以达到的境界,难以企及的境界。什么叫中庸?用通俗的话来讲就是,合适的极致。你做什么事儿都能够做到合适的极致,就好像你一射箭,砰,就能射中靶心一样。但很多人抱怨说,这也太难做到了。这感觉不好把握,这个游戏,太难玩儿了。有没有人抱怨过,说射箭为什么这么难,很难射中,肯定不少。射箭这个游戏,如果特别容易,保证每一下都能射中靶心的话,他还有什么趣味性呢,是吧,就像我们不去抱怨射箭的规则一样,我们也不用去抱怨中庸的规则。中庸就是一个比射箭还要难得多的游戏。

  要知道,一下子就要做到适中,一下子就要做到正好合适,这就是我们要修炼的终极。孔子在礼记里面讲过这样的话,他说我活了一辈子,没见过一个能做到中庸的人。你看,他连自己,连颜回在内,他都认为难以做到中庸,所以,中庸是他的一个哲学理想。

  

  孔子认为,最佳的状态是能够做到中庸,不要过犹不及。这是我们作为哲学家的孔子给我们带来的一些,你看,对中国人和中华文化的影响有多大,这些都需要你在实际生活中去品悟。

  4,蓬生麻中,不扶自直

  孔子不仅是思想家,同时还是一位政治改革家。他的政治理念当中,非常重要的一点,除了前面讲的礼呀, 正名之外,还有一个非常重要的政治哲学就是:举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。或者我们过去讲:举直错诸枉,能使王者直;蓬生麻中,不扶自直。

  什么意思呢?就是你把这个直的,提拔起来了,对吧,作为领导人,你整天提拔都是那些直的那些东西,而那些曲里拐弯儿的那些枉的,就是那些歪的东西,他慢慢的也就变直了。我们很多领导人,在选人用人的时候,你会发现,他选的是自己舒服的人,而不是正直有德性有才华的人,领导者要过的就是这一关。

  很多领导者最容易糟糕最容易犯的毛病就在这,因为那些让你舒服的人,他真的让你很舒服,他说的那些好话,真的让你觉得这个人真的不错,这个人好聪明,这个人好棒哇,是吧,但是,他不是那个直的人。你提拔哪种人,在工作当中,就代表着你的价值观,你的文化认同。群众就是这样来看待你的。

  所以,举直错诸枉,能使枉者直。什么叫蓬生麻中,不扶自直呢?蓬草是很软,很弯曲的,对吧,这个蓬草如果生在麻当中,麻是直的,蓬草慢慢也就变直了,变得更好了。这就是孔子想要告诉我们的做人做事之道理。

特别声明:本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布,仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。

跟贴 跟贴 6 参与 22
© 1997-2019 网易公司版权所有 About NetEase | 公司简介 | 联系方法 | 招聘信息 | 客户服务 | 隐私政策 | 广告服务 | 网站地图 | 意见反馈 | 不良信息举报

哲学诗画

无哲学,不苟活

头像

哲学诗画

无哲学,不苟活

2503

篇文章

14979

人关注

列表加载中...
请登录后再关注
x

用户登录

网易通行证/邮箱用户可以直接登录:
忘记密码