在学生身上种庄稼,才是转变后进生的最行之有效的方法

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  不立不破,就是说,新的不立起来,就不能破坏原有的旧东西,即使旧的东西一时破了,过不了多久,又会重复出现。

   在班级中常常有这样一群人性独特的学生。喜欢讲话——无论是上课还是自习课,无论是有老师在还是无老师在,他们都无所顾忌,而且乐此不彼;好动——无论是站着,还是坐着,无论是教室里,还是办公室,他们都一刻不得安静,总是“摇摆不定”,似乎难以自制;除以上两类学生外,还有好拖拉作业,好与同学争执,好上网等等的同学。这些学生没让班主任少操心。有的学生可能不知被班主任请进过办公室多少回,但收效甚微,还是一如继往,屡教不改。实际上对待这类学生,不能简单地通过多种方式去扼杀他们固有的毛病或缺点,那样只能是“野火烧不尽,春风吹又生”。有句话叫做“不立不破”,它的意思就是新的东西不立起来,旧的东西就不能破坏,即使旧的东西一时破坏了,过不了多久,又会重复出现。有这样一个例子,很能说明一点问题。

  

   一位哲学家带着他的学生漫游世界后,坐在郊外一块荒地上说:“十年游历,你们已经是饱学之士了。我有一个问题想问问大家:现在你们坐在什么地方?学生们说坐在旷野上;哲学家又问:旷野上长着什么?学生们说长满杂草;哲学家接着说:现在我想知道的是如何除掉这些杂草。

   一个学生说:“只要有铲子就够丁。”哲学家点点头。

   另一个接着说:“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑一下。

   第三个说:“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”

  

   第四个仔细想了想说:“斩草除根,只要把草根挖出来就是了。”

   等学生讲完后,哲学家站起来说:“你们回去吧,按照各自的方法去除一片杂草,没除掉的,一年后。再来相聚;除掉的,就不用再来了。”

   一年后,他们都来了,不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生,它变成了一片长满谷子的庄稼地。学生们围坐在谷子地旁,等待哲学家的到来,可哲学家始终没来。学生们后来终于明白老师的用意。

   几年后,哲学家去世。学生们在整理他的著作时,在最后私自补上了一章:要想除掉旷野里的杂草,方法只有一种,那就是在上面种好庄稼。同样,要想让灵魂无纷扰,唯一的方法就是用美德去占据它。

  

  故事挺简单,但值得我们细细地咀嚼。在旷野地不种上庄稼,谁会专门为除草而去除草呢?只有种上庄稼,才会因收获的诱惑而乐此不疲,而勤勤恳恳。同样的,要除掉我们学生身上的杂草,光靠铲子铲,火烧,撒石灰甚至连根拔起,斩草除根是不行的,唯有在学生身上种上庄稼,让他们感到庄稼比杂草更有诱惑时,他们身上的杂草也就会自行地消失,我们做班主任的也就不会再对他们感到头疼了。所以对待这类学生我主张“先立后破”。

  

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