你知道古人是如何看沙尘暴吗?

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  旧时没有“沙尘暴”一词,但这种自然现象久已存在。著名故事见于《史记·项羽本纪》:“项王乃西从萧,晨击汉军而东,至彭城,日中,大破汉军……围汉王三匝。于是大风从西北而起,折木发屋,扬沙石,窈冥昼晦,逢迎楚军。楚军大乱,坏散,而汉王乃得与数十骑遁去。”楚军已经围困汉王三匝,没想到一场沙尘暴吹得楚军大乱,使汉王得以逃脱。所以后人调侃,汉王由此感发,写《大风赋》:“大风起兮云飞扬……”
古人描述沙尘暴,一般称为黄雾、天雨土、雨黄沙、土雾四塞、雨土覆地等。虽然这种现象因风而起,但带来的结果是尘土飞上天空,所以术士们认为,这是五行中“土”在发生变异。比如大兴土木,劳民伤财,汉代京房说:“天雨土,百姓劳苦而无功。”隋开皇二年,京师雨土。后来皇家修建仁寿宫,颓山堙谷,工匠半数累死。如此动土,自然有沙尘暴出现。
如果帝王将相做有悖常理之事,也会出现沙尘暴。《汉书·五行志》记载,汉成帝时,他外姓亲戚纷纷封官,有五个人被封侯。结果那一年一天晚上,“大风从西北起,云气赤黄,四塞天下,终日夜下著地者黄土尘也。”有大臣借此解说道,上天在警示外戚专权。吓得皇舅王凤赶紧上书请辞。汉哀帝时,又发生集中任命外戚为列侯事情,大臣杨宣当即以成帝时“五侯封日,天气赤黄”为例,劝诫哀帝不能这样做,称之为“此殆爵土过制,伤乱土气之祥也。”意为如此违反汉制,过度给异姓之人封疆裂土,必然导致尘土弥漫之天象。
汉代术士认为,出现沙尘暴之后,如果人们还执迷不悟,不赶快检点自己行为,灾异就会降临头上。最大的报应是失去王位、丧失性命和坑害子孙。《隋书·五行志》记载,梁简文帝时,一次天雨黄沙。第二年,简文帝梦见自己吞食土丸,不久被大臣侯景废掉,又被人用土囊压死,诸子均遇害。
根据五行与五色对应原理,土对应黄色,所以沙尘暴出现,不但是土在变异,黄色也在变异。正如汉代京房所言:“黄者,有黄浊气四塞天下。”陈后主主政时,有一天他梦见一些黄衣人围攻城池,醒来深感不吉,就让人将绕城生长之橘树全部伐去。不久隋朝兵马受禅天下,都穿着黄色服装,果然对应着陈后主之梦境。
总之,在古代术士的观念中,黄雾(即沙尘暴)就不是好兆头。汉代班固说:“上不宽大包容臣下,则不能居圣位。貌、言、视、听,以心为主,四者皆失,则区瞀无识,故其咎雾。”《新唐史·五行志》中甚至说:“雾者,百邪之气,为阴冒阳,本于地而应于天。”其实除黄雾外,还有黑雾、赤雾等天象,它们分别对应五行中水与火发生变异时天象,都是大恶征兆。
那么,有人说沙尘暴好话吗?有。《宋史·五行志》有一段写道:“绍兴十八年十一月壬辰,肆赦,天有云赤黄,近黄祥也,太史附秦桧旨奏瑞。”这里太史说沙尘暴是祥瑞,还是受到秦桧指使。

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孝竹论史

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