曾仕强:孔子说以直报怨,老子说以德报怨,为什么出现这种情况?

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  老子告诉我们,道是怎么能生万物的?像这些都是孔子不说的事情,不是孔子不会,而是他们两个有分工。我今天讲得非常清楚,孔子是有教无类的,他是替大多数中等智慧的人来解释《易经》。

  

  老子

  老子说,好,那我跟你市场区隔,把那个市场丢给你,我不跟你争。因为他不争,中等智慧的人让给你,我专门替高等智慧的人讲《易经》,他讲的是那个最尖端的部分。

  所以《道德经》是很难懂的,稍微一不小心就解释错了。我先举个例子,我们很多是误会老子,使得老子有口莫辩了。你看以德报怨对不对?,以德报怨到底对不对?你看当年我们对日本,我们对日本提出以德报怨,对吗?日本他不感激,他也不后悔,他也不道歉,他还变本加厉。

  

  孔子

  如果以德报怨,那用什么来报德呢?那不是不明是非吗?不是“乡愿”吗?所以很多人批评老子是“乡愿”,没有是非。

  “乡愿”一词,出自《论语·阳货》:子曰:乡愿,德之贼也。意思是说,有的人外貌忠厚老实,讨人喜欢,实际上却是一个不能明辨是非的滥好人。孔子认为,应该以直报怨,而老子却在《道德经》中说:报怨以德,安可以为善。难道老子真的提倡不辨是非吗?

  当然不是这样子,孔子说以直报怨,老子说以德报怨,这是两个时段不一样。各位一定要搞清楚,老子是事先防范,我为了不会引起任何的怨恨,我施德来把它消弥掉,那是讲怨恨产生之前的事情。怨结了以后,那就不能再以德报怨了,那不能。

  

  易经

  我们一定要把圣贤的话搞得清清楚楚,你自己才得救,才得道。可是,那要每一个字每一个字都很小心,否则就糟糕了。

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