克己复礼，是一个成语，如果单从字面上来理解，还是很容易的，克，就是克制，复，就是实行。这个成语的意思是要约束自己，使自己的言行符合于礼。
这个礼，不是通常意义上的礼貌、礼仪，而是周代的礼，也就是人们常说的“三礼”：《周礼》、《仪礼》和《礼记》，礼乐文化，是华夏民族重要的基础，人们要通过礼来克制自己，使自己达到“仁”的境界。
克己复礼
原文出自于《论语·颜渊》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
颜渊问孔子，怎样才能成为一个仁义的人。
孔子说：要战胜自己的私欲，使自己的行为符合礼节，这就是仁。只要每个人自己做到了克己复礼，那么天下人都会成为仁义之士。仁义是靠自己去做的，难道你还想我来帮你吗？
颜渊说：老师您具体点。
孔子说：凡是不符合礼的事情，就不要去听、去看、去说、去做。
颜渊说：懂了！
克己
实际上，这句话就是对孔子“仁义之道”的最好解释。
克，古文中是攻克、战胜的意思，克己就是要战胜自己。这说起来容易，做起来太难。咱们都问问自己，能战胜自己吗？我连早睡早起都做不到，温暖的被我埋葬了我的青春。
对金钱的欲望、对美色的欲望、对食物的欲望，国外有部电影叫《七宗罪》，也是西方人对人生罪恶的七中分类，分别是暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、淫欲、愤怒，概括起来，这都是人的欲望，有几个人能战胜自己呢？
中国人讲“心魔”、“心贼”，《西游记》中，真假美猴王一节讲六贼无踪，所谓六贼，就是指眼、耳、鼻、舌、身、意，当孙悟空战胜了六贼，就是战胜了心魔，从而真正走上了心猿归正的道路。
明朝王阳明说：
“去山中贼易，去心中贼难”
这也就是说欲望难除的意思。
复礼
孔子回答，要战胜这些欲望，就要记住四句话，分别是：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。这是克己的方式，重点在于一个“勿”字。
合乎于礼，其实就是合乎于理，克己的目的是复礼，实际上就是让事情归于合理化，世间万物，只要合理，那就是礼。
宋朝朱熹说：
存天理，灭人欲
这句话的争议在此不谈，但这是对克己复礼思想的一种解释，所以他又说：
天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。
该怎么做
那么，要怎么做到克己复礼，从而实现仁呢？
前面说到“四勿”，既是非礼勿视、听、言、动，上学的时候，我就坚决地贯彻了圣人的思想：
我“非礼”同桌小红的时候，就会闭上眼睛，把魔爪伸向她红扑扑的小脸蛋，小红一惊，问我：你干嘛闭着眼睛？
我说这叫非礼勿视。
你看，我这就是曲解圣人的意思，这个看似和全文不相关的例子，就是为了抖机灵来的。
“非礼勿视”的真正意思是，不符合礼的事情，就不要去看。
自觉而自愿，自主而自动，去规范自己的行为准则，做到“四勿”，你就是个仁人君子啦！
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