只因祭祀放鞭炮而招来日军,一夜之间,淳朴山村变为“鬼域”

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  甲午之后,清政府为求安稳,不但大量赔款给日本,还将昔日郑王爷从荷兰人手中夺回的台湾拱手相让。自此,台湾进入日据时代。

  台北县坪林乡,原本有处古村,名叫湖桶村,本村因湖桶古道而得名。这条古道年代已久,相传是郑王爷收复台湾后所建,为清代旅人、挑货客重要之中继站。这里本属“世外桃源”,村中百姓过着与世无争的生活,虽然不算富裕,但也算温饱。任谁也不会想到,这群世居于此,安守本分的百姓仅因为一次祭祀活动,而换来无妄之灾。

  

  当地村里信仰山神土地,常以活动祭祀。1896年某一日,村中举行“作醮大拜拜”,这是一种村民祭祀先民的活动,非常具有原始性。活动之中,村民燃放鞭炮,以示祭祀进入尾声。

  这些鞭炮声从山村传出,被驻扎山外的日军听到。他们将鞭炮声误认为枪声,认定村内藏匿抗日分子。因此,日军全员整装,在台奸分子的带领下,进入湖桶村所在地。很快,鲜血就要染红这个宁静淳朴的山村。

  

  日军进入村中时,天已入夜,日军先将全村包围,而后举着火把挨家挨户抓人,接着将房屋点燃。枪声、哀求声、哭喊声、叫骂声伴随着冲天火焰响彻整个山坳。有人试图逃走,但随即遭到围村日军的射杀。

  村民不论男女老幼全部被押解到祭祀广场,日军长官让村民交出抗日分子。可村里都是良民,哪来的什么抗日分子。族长告知本村皆为安善良民,没有抗日分子。并哀求日军放过百姓,愿意以个人性命换全村老少平安,并许诺按时向日军纳贡。遂遭到日军拒绝,接着大屠杀开始了。

  

  长官要求日军士兵节省弹药,可以自行处死村民,于是日本士兵将树枝、毛竹削成长矛状,将村民作为练习靶,以练习刺杀方式乱刺。为了取乐,更加木柴架高,将村民衣物被褥丢在上面,点燃之后,将儿童、老人以及被刺伤的村民丢在里面。一时间,无数“火人”如狂舞一般痛苦喊叫,而日军则大笑取乐。而妇人则被撕破衣衫,遭辱之后,用竹矛从私处或粪门穿过,透穿肚腹,死状甚惨。

  

  屠杀整整进行了一整夜,次日天亮之时,这才作罢。日军离去时在村口立上告示牌,声明若有人进村埋尸,便以逆匪处置。村中房屋化为灰烬,满地死尸。除了个别人侥幸逃脱之外,全村三百余口被屠。尸体无人掩埋,任鸟兽蝼蚁为食。逃出去的几个村民,自此流落他地,再不敢回村,外人更不敢进入。从此,这里除了残檐断壁和枯骨之外,就只有森森鬼火。

  

  抗战胜利后,有人大胆进入此地,将骸骨收集起来,埋葬一处。附近山民常说在古道和村中见到幽魂鬼影,因此再无人敢来。此地更被百姓称之为“鬼域”,而那条古道则被称为“幽灵古道”。

  直到2000年之后,一些野外冒险者大胆进入古村,这才唤起人们对这里的一些记忆。

  

  如今在这山林幽静间,流传着许多灵异传说,包括当年日军在村庄口砍人头,血溅两旁茄苳树,有不少人声称曾在两棵“血茄苳树”上,看到疑似人脸的影子!

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