南京德云社门口排的长队，是传统曲艺转入大众视野之中了吗？

前几日，南京德云社因为票务问题，在微博上引起了大量讨论。起因是原本4月5日在网络上售卖的票，到开票时仍没有售卖，后来票务平台发出声明说不在网上售卖，全部在线下售卖。之后微博爆出南京德云社凌晨三点排队的照片，更是将这一事件推上了风口浪尖。

在微博上，粉丝们讨论的焦点是票都去哪了，而一般网友们则疑惑什么时候相声这种小众曲艺，也开始和像粉圈一样需要夜排等票了？

小众文化之相声

小众文化是相对于大众文化而言的，它是以个人为基础，并局限于邻人、同道或者朋友等小圈子里而形成的明显差别于大众文化的一种文化形式。

需要注意的是，小众文化并不等同于非主流文化。小众文化仍然是主流文化，只是所影响范围小，只在特定的小圈子里流行。

相声则是典型的小众文化，是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。相声表演多是在小圆子里演出，在广播电台播出的相声，在小品的冲击下逐渐式微，相声的地位逐渐为繁荣的小品所取代。

小众文化之粉圈

粉圈是指在各类社交网络上，关注自己偶像的狂热粉丝群体所组成的圈子。

粉圈也是典型的小众文化，同相声不同的是，相声文化的小圈子只有一个，这个圈子里的人们讨论的也都是相声。而粉圈则有无数个小圈子，每个圈子以一个明星为中心。

粉圈文化这种“套嵌式”的结构使得粉圈中不同的圈子之间有着明显的“排他心理”。这种心理就导致了网络上不同明星粉丝间的骂战。同时这种心理还会催生以“自我”为本位的主体意识，在这种意识下，粉丝因为同一个偶像紧紧联系在一起，并反过来产生更大的“排他心理”。

从德云社看小众文化向大众文化的发展

大众文化（popular culture 或 mass culture）,是以大众传播媒介(机械媒介和电子媒介)为手段，按商品市场规律去运作的、旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。在这个意义上，通俗诗、报刊连载小说、畅销书、流行音乐、电视剧、电影和广告等无疑属于大众文化。

对比小众文化而言，大众文化就是借助大众传播媒介，使得接受面更广的一种文化。从中我们可以看出小众文化想要转变为大众文化，很重要的一点是借助大众传播媒介。

伪大众媒介的传播

而粉圈有一个非常神奇的功能是“伪大众媒介”。这种功能在媒介传播中表现为粉丝们自行对偶像进行宣传，例如：转发偶像微博，剪辑偶像视频。

这种行为在微博这样的开放媒介发生后，就会产生类似大众媒介的效果，最典型的例子就是微博热搜。粉丝们大量的自主行为，带来微博热搜，微博热搜在到达每个微博用户，最后就产生了大众媒介的传播效果。

本来小众的相声，在粉圈文化的冲击下，得到了大众媒介传播的效果，因此我们看到了微博营销号发布的相声相关的内容转发人数接近6万。

大众媒介传播

相声方面的大众媒介传播，除了各种喜剧类电视节目，相声小品大赛之外，在去年出现了一档以相声为主要内容的垂直类节目《相声有新人》。大众传播媒介的传播很快就推出了几组优秀的相声演员，也让“盘它”成为了2018年的流行语之一。

如何防止转型后的小众文化成为“快消品”

通过大众媒介传播的小众文化，更荣誉被观众群体所接受，只要节目好，是能够长期活跃在观众的视线中。而通过粉圈文化传播的小众文化，在融入了一些粉圈不良行为后，很难被广大观众群体理解。粉圈文化可以迅速推红一种表演形式，但同时也很容易出现反噬的现象。

相声目前出现两种推动力，大众媒介传播和粉圈文化推动。但大众媒介传播必然会带来商业化包装与运作，在商业化机制下，相声演员逐渐开始商演、接广告、频繁出现在综艺娱乐节目中。传播媒介带动大众文化更换时代，同时让原本是小众文化的相声成为大众文化的一员。

而粉圈文化的推动，目前已经初步显现出一定的负面效果。粉圈这种伪大众媒介的传播，造成了虚假繁荣的现象，会使得粉圈“自主”意识更加强烈，于是粉丝们开始“割裂”相声圈，用对待偶像明星的方式去对待相声演员。这种粉丝而非观众的行为，使得原本是看表演的相声，转变为了看人。如何借助粉圈的推动力而有不被其反噬，是相声这种小众文化走向大众面前需要经历的考验。

文/舆谈

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