房客与妈妈，传统妈妈的爱情观

1961年，申相玉拍摄了《房客与妈妈》，电影从小女孩玉姬的角度出发，见证了暂居在他家的房客与妈妈之间暧昧的感情。在一个偏僻的小山村，玉姬和她的妈妈、奶奶，还有一个女佣住在一起。巧合的是，这三位成年女性都是寡妇，被别人称为“寡妇的家”。这样特殊的家庭结构，难免在当地遭到了旁人邻居的指指点点。

有一天，家里来了一位男房客，终于打破了平静的生活。玉姬妈妈的哥哥来拜访，带来她前夫的好友，要暂居一段时间。第一次见面介绍时，玉姬妈妈却跑回自己的房，避而不见。虽然住在同一屋檐下，他俩却不通话。玉姬只好做了中间的传声筒。由于传统礼教的束缚，玉姬妈妈一直保持跟男客的距离。传统的伦理道理不只是他人的目光，还有内心的束缚。虽然在20世纪西方思想大量进入韩国，也有很多人摆脱了传统的观念。但还是有一部分人比如玉姬妈妈就是这类传统的女性。

玉姬妈妈新认识了位朋友，这位朋友跟她同病相怜。也是位寡妇。但是这位朋友又跟她性格完全不同。她性格开朗，大胆豪放。穿的衣服都是最新款的，烫着时尚的短卷发。跟玉姬妈妈比起来，完全是两个不同性格的人。并且，她马上就要再婚了。看起来心情很不错。并且问玉姬妈妈有没有和房客谈恋爱，遭到玉姬妈妈的矢口否认。于是，这位朋友劝她，这个时代已经允许再婚了。玉姬妈妈沉默不语。所以人都在劝玉姬妈妈，大家都希望她找个相爱的人，从而拥有自己的幸福。然而，玉姬妈妈显然跨不出心里的那道槛。她无法说服自己走出来，接受别人。因此，一直和房客保持着安全距离。房客也不敢越雷池一步。

家里的女佣虽然也是一名寡妇，但是却大胆的和小商贩谈起了恋爱，甚至结了婚。然而很显然，玉姬妈妈的阶层跟女佣不一样。她的骨子里是高贵和自闭的。如果做出有辱家门的事，那对于她和整个家族无疑是个巨大的耻辱。所以长久以来，一直不敢越雷池一步。

影片中，玉姬和房客一起在山上画画的场景，偶然间，玉姬看见妈妈在山下经过。欣喜的大声叫喊妈妈。希望她上来。然而，妈妈只是安静地看着他们，并没有要上来的意思。随后，安静的走开了。房客依然沉默不语，目不转睛的看着她的背影渐渐消失。导演在这部电影里表现了玉姬妈妈和房客间无法走近的距离，像一张无形的网一样，令人拘束。

在电影的最后一幕中，房客要离开了。玉姬牵着妈妈的手站在山顶，玉姬向山坡下的火车挥手再见，而妈妈依旧只是无言的看着火车离开。山顶与山下，相见却不语。这就是玉姬妈妈与房客永远无法走近的距离。这一幕仿佛深深地刻在了脑子里。这样前后照应的拍摄更深化了房客与妈妈之间的距离。

战后，西方思想融入韩国。传统文化受到冲击，也带来新鲜的自由思想。影片中人物穿着的传统韩服和西式服装代表了这两种冲突。从头到脚的宽大的韩服束缚了传统女性的身心。这一点在同时代的其他影片中也有表现。但是无论传统思想多么坚固，它在现代思想的冲击下，依然会有动摇。有一幕，玉姬妈妈去房客房间里收衣服，看到房客的黑色礼帽，镜中的自己，戴着帽子。不禁灿烂<笑了起来。这样一个时刻，正是她迈向自由思想的一刻。也是她最开心的时刻了吧。因为真的笑-很开心。这种新旧风格>搭配，正是韩国社会的一个缩影。

导演最出众的一点是，他将自由思想与保守思想，现代价值观与传统价值观之间的碰撞表现的淋漓尽致。这种对立，这种碰撞却以一种异常温和的表现形式表现出来。这也是导演的特别之处。整个影片洋溢着一种淡淡的忧伤，无法言说的惆怅笼罩着。

音乐方面，申相玉导演也完全运用了好莱坞的配乐方式。整部电影洋溢着肖邦的钢琴曲，其他的辅助音乐也是30年代好莱坞电影音乐风格。他的另一部作品《浪漫爸爸》也是同样的音乐风格。

60年代是韩国文艺电影盛出的年代，数量和质量均相当高。以金绮永、俞贤穆，申相玉为首，展现了多样的艺术表现手法。反映了韩国的社会现实，为韩国电影奠定了坚实的基础和发展方向。影响了一代又一代导演。这些风格各异的电影作品共同构成了韩国繁荣的电影市场。