古语云“坐有坐相，站有站相”，在封建社会下，坐姿站相关乎着一个人的行为举止是否端正，也关乎着能否做到“修身，齐家，治国，平天下”的要求，在儒家学说中，对于品行的要求极其严格，一代代的读书人也以此为戒，既要求自己，也鞭策别人，而历史上鼎鼎有名的读书人的先师孔子，更是对此严苛对待，在其著作《论语》中，便有记载着一件关于坐相的轶事，更是气得他当场“爆粗口，抡棍子”，——
据记载，孔子有一位老相识叫原壤，此人生性潇洒，不拘礼节，不管做何事，都喜欢随性而发，将一切世俗的“清规戒律”一一给抛弃脑后，而在当时的春秋时期，儒家学说盛行的年代，这样的举动无异于是另类，在孔子的眼中，更是一种无赖和不知廉耻的表现。
有一天，这原壤去孔府会见孔子，当时，原壤一进大厅后，便不顾所谓的虚礼，直接就坐在了地上，而且是岔开双腿，要知道，在春秋时期，人们的着装是以长袍为主，且无内裤等其他之物，当孔子来到大厅后，见到了原壤如此极其不雅观的坐姿，当场是气得他拿起随手携带的手杖，敲了敲原壤的小腿，且大声骂道：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”
《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”
这句话是何意呢？意思是骂原壤，说“你这个家伙，年幼的时候，不爱护小弟弟，不讲孝悌。年长后，也没干什么正经事，如今老了，还不死，留着真是个祸害！”，而那句“老而不死是为贼”，更具经典，反馈出了孔子对原壤不重视礼节，不礼貌的行为极其反感，要知道，作为儒家的创始人，孔子对弟子们的行为，有着极其严格的要求，对“周礼”更是推崇备至，原壤此举，无异于是孔子眼中所厌恶的行为，怪不得他如此生气。
“老而不死是为贼”这句话依旧被流传至今，而里面的“贼”，并非小偷之意，而是“祸害”的意思，其实，如果从另外一个角度上看，我们便能看出这原壤从小便不怎么爱护自己的弟弟，母亲死后，更是披头散发，全然没有一丝礼仪，长大后，心性自由，不喜拘束，如此散漫惯了的人，你想让他改变心性品行，简直是比登天还难。
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