“史上最牛单亲妈妈”教子方法的现代心理学解读

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  中国历史上著名的思想家孟轲,是孔子之后被称为“亚圣”的人物。孟子三岁丧父,他的母亲在教养子女方面,留下了“孟母三迁”的故事。

  

  古代画作 孟母教子

  小时候,孟轲家的附近有一块墓地,生性活泼的孟轲看多了人们办丧礼,就在附近的空地上学着垒坟,还扮演人们出殡的样子。

  他的母亲觉得这样下去不行,就带着他搬家了。新家的附近有一个集市,孟母本来考虑在人多的地方能开阔视野,学到做人的本领,可是后来孟轲总学着扮演小商小贩,拉长了声音叫卖,与人讨价还价。他的母亲觉得这个地方虽然热闹,但考虑孩子成长,在这里终非长久之计,于是设法搬倒了学校附近。

  搬家之后,孟轲的游戏节目也开始变成模仿学堂的礼仪,对念书学习也很感兴趣。但是后来去上学的时候,还是比较随意。

  有一天,孟轲没到放学时间就回家了。他的母亲停下手上正在做的织布的活计,把布匹剪断,严肃地对他说:你看这匹布,如果从中间断掉就成了一块废料,你的学习也是一样,如果三天打鱼两天晒网,怎么能成材?孟轲很受触动,后来努力上进,成为著名的人物。

  这个故事正是中国传统启蒙读物《三字经》中的“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。”

  这个广为流传的故事,不仅让人赞叹,也启发人思考。如果我们从现代心理学的角度解读,可以有以下的几点启示:

  1、教养的关键时期,比黄金更珍贵

  古话说“三岁看大,七岁看老”,现代心理学对儿童发展的认知与此高度一致。

  心理学三大创始人之一荣格说:“一个人终其一生的努力,就是在整合他从小就已经形成的性格。”

  同样是心理学创始人之一的阿德勒则认为,儿童在5岁前人格就已基本形成。

  

  奥地利生态学家劳伦兹曾经做过这样一个实验:他在刚孵化出的小鸭面前,像鸭子那样摆动自己的双臂,摇摇摆摆地走路,小鸭子像爱母鸭那样地爱他,在幼小时跟在他身后走,到了性成熟期,则向人类而不是自己的同类求爱。

  他的这个实验,揭示了个体在成长的“关键期”,会对某种刺激特别敏感,由此会对一生的发展产生深远地影响。

  发展心理学家研究发现,在儿童0-6岁的阶段,存在很多个关键期,这些关键期对于一生的发展起着奠基和大致定型的作用。

  2、爱是教养的根本力量

  父母为什对孩子有极大的影响力?这种影响力,并不象成人世界那样因为行政的权力或者经济因素。最根本力量来自父母和子女之间的爱。

  父母爱子女的同时,子女也深爱着父母,他们因此而愿意做父母亲期待和希望的事情。孩子的爱就像小天使,温和又单纯,他们总是希望自己的行为能让父母满意。相反,如果他们知道有一些行为不符合父母的期待,或者会让他们失望,孩子们就会避免去做那样的事情。

  这种动力对孩子的作用,远远超过具体的技能的传授。

  心理学有个“皮格马利翁效应”,名字来源于古希腊神话故事中的一个国王。国王皮格马利翁同时也是雕塑家,用象牙雕刻了一位美丽的少女,他从内心喜欢这个雕像,给他起名叫做盖拉蒂,并且爱上了她。

  皮格马利翁给这个“少女”穿上漂亮的裙子,拥抱亲吻她,他还带着丰盛的祭品来到掌管美丽和爱情的阿芙洛狄忒神庙,请求神赐予他一位像盖拉蒂一样的女子做妻子。神被他的诚意感动,当皮格马利翁回到家的时候,雕像竟然活了过来,后来还成为他的妻子。这个心理学效应被用来描述,欣赏和正面的期待常常能产生奇迹。

  皮格马利翁效应,在家庭教育中对子女有很大的影响力。心理学研究还发现,如果家长对孩子有一种建立在爱的基础上的积极的期待,即使在教养过程中偶尔严厉地责罚孩子,孩子也更容易理解家长,不容易因此而气馁,或自暴自弃。

  这种心理机制,也许让我们容易理解孟母“断机杼”这样激烈的行为为什么给孩子的是警醒而不是打击。与此相反,在我们的生活或校园中常常可以看到,越是被认为“无能”或“品行不端”的孩子,越容易走上堕落之路。

  被誉为“立德立功立言三不朽”的圣人王阳明,小时候对象棋十分痴迷。七岁的时候,他与伙伴们到河边下棋,家人四处寻不着,非常着急。她的母亲在桥洞下面找到了他,一怒之下把棋子扔到了河里。

  王守仁面对滔滔的河水,吟诵四句:

  象棋终日乐悠悠,苦被严亲一旦丢。

  兵卒坠河皆不救,将军溺水一齐休。

  马行千里随波去,象入三川逐浪游。

  炮响一声天地震,忽然惊起卧龙游。

  从此以后小王守仁更用心读书,学业大有长进。

  

  王阳明像 优元书院摄于余姚

  象棋是小王守仁最心爱之物,王母在责罚孩子的时候,行为不可谓不激烈,但是因为有着家族成员长期以来对自己的正面期待,小王守仁对自我的目标和志向有认知,所以面对母亲严厉的管教不是自暴自弃,而是觉悟和自省。

  3、完整的教养,是管理环境、身教、言传三位一体下功夫

  世界著名的儿童教育家蒙台梭利认为,儿童的心智具备从外界吸收一切信息和素材的能力,就像植物成长时从环境吸收养料一样。环境中的语言、符号、各种事件和刺激都会影响儿童心理发展与人格形成。

  小孩子从幼儿时期的呀呀学语,到“过家家”的方式学习社会化的生活,再到三、四岁看影视作品就能模仿人物动作、语言(大约相当于孟子看到周围的事件就模仿做游戏的年龄),都是这种“吸收力”的体现。

  

  宋《婴戏图》

  所以,教养孩子的基本任务之一就是管理子女成长的环境。

  孔子说:“入鲍鱼之肆,久闻而不知其臭;入幽兰之室,久而不闻其香。”

  荀子说:“蓬生麻中,不扶而直,白沙在泥,与之俱黑。”王阳明也在家书中引用这一句作为对家族子弟的告诫。

  孟母三迁的故事,其实也是在选择和管理孩子成长环境。

  环境的影响中,最重要的是父母的身教。父母与孩子有着最紧密的情感联结,父母的行为在子女心中能留下最深刻的印记。

  孟母独力抚养孩子,当时织布几乎就是他们唯一的谋生手段,在儿子逃学的时候,孟母当着他的面剪断布匹,把辛苦获得的工作成果亲手破坏,当时孟轲那种内心的震撼是可以想象的。这正是父母用自身行动表明了对孩子的期待,并且提醒孩子生活真正的“意义”所在。

  在当代社会,教育资源极大丰富,应该说孩子们的起点比古人高了很多,但是家长在教养子女方面的认知和行动仍然常常出问题。比如,我就曾经看到这样的情景:有老人在送孩子上学的路上,很认真地跟小孩讲解“要注意看红绿灯,遵守交通规则”,而一转身就很响地在大街上吐痰,对公共环境和社会规则毫无尊重。面对这种语言和行为割裂的“教育”,真不知当时那个孩子心中如何感受?

  身教至关重要,而在身教的同时,言传对于子女教养来说也是不可或缺的。一些在子女教育方面做得很好的家族,家长都重视与子女的对话,而且在家书、家训中以清晰和系统的方式表达对家族子弟的期望与要求。比如今天《朱子家训》、王阳明的家书家训等,都是当代家庭教养值得研读和借鉴的经典之作。

  

  古代宴席礼仪

  一位曾经深刻影响美国学校和家庭实践的教育家说:“学校的确能让孩子学到一些科学知识,学到一些技能和做人的道理。但是,对于孩子的发展而言,这仅仅是冰山的一角。真正对孩子的一生有深远影响的还是父母。对孩子的教育而言,学校就好比白天,而家庭就好比是夜晚。如果你细心观察就会发现,种子总是在夜晚发芽,而孩子也总是在夜晚长得更快、更高。”

  结合孟母教子的典故来思考这段话,我们更能理解孟母作为家长在教养子女方面的高明之处,也更能感受到中国文化的在家庭教育方面包含的博大智慧。

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