清代高僧的一首禅诗,清雅脱俗的八句话,烘托了禅境的出神入化

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  昨夜汲洞庭,君山青入瓶。

  倒之煮团月,还以浴繁星。

  一鹤从受戒,群龙来听经。

  何人忽吹笛,使我松间醒。

  

  释敬安,字寄禅,别号八指头陀。他从小家境困苦,为人放牛谋生。不过他悟性很高,有一次看到雨打桃花,稚嫩的生命经受风雨的无情摧打,从而想到世间生命的苦迫,于是想到出家解脱痛苦。晚年入天童寺为住持,曾任中华佛教会第一任会长,他的诗作清空灵妙,风格幽淡。

  

  这首诗不仅构思奇特、格调清新,而且极富浪漫色彩。如果不看题目,刚看前两联,以为作者在写景,慢慢读到最后,才知他在叙述梦境。作者笔下洞庭的月夜涵浑浩瀚,气势不凡,君山在浩渺的洞庭泽国中迷蒙空灵,明月与繁星在清澄的湖水中洗刷烟尘。

  

  首句中用了一个“汲”字,指作者在洞庭湖里打水;次句又用一个“瓶”字,形容他看到湖水清澈如明镜,青山倒映水中。诗人境界阔大,要用洞庭湖水“煮团月、浴繁星”,不仅写景虚极,而且突出了环境的静谧气氛,正符合佛家清净的禅理,一切皆虚幻,一切又不可说。

  诗人描写梦境扑朔迷离,亦真似幻,感觉就像作者就是身处其中,读者也仿佛就是身临其境,完全体验到了其中静心息欲、圆融无碍的境界。而且接下来诗人似乎很享受乐在其中的感觉,一点都没打算离开这个梦境,还在美轮美奂地继续造梦。

  “一鹤从受戒,群龙来听经”,颈联开始转折,诗人的视线从洞庭湖的浩渺波涛,移到僧人们身边,灵鹤前来受戒,群龙也飞至聆经,短短的两句话,却烘托出佛法无边的信力。可见,在诗人的心里,早已心怀万物,不仅花草树木有禅意,而且仙鹤飞龙也愿意主动受戒。

  

  八指头陀果然慈悲为怀,心如日轮常在虚空,光明自然、不照而照,无栖泊处即是行诸佛行。正当禅师在梦里普度众生时,忽然不知何处有人吹笛,惊扰了他的美梦,于是开始感叹,“何人忽吹笛,使我松间醒。”看似清笛扰梦,让诗人梦醒后留下遗憾,其实禅师却描绘了一场酣梦,清幽洒脱,回味无穷。

  

  同时诗人也在讲述禅语,人生如梦、万事皆空,花儿不为谁开,也能够为自己开;世界不为谁存在,也能够为自己存在。这首诗只有清雅脱俗的八句话,却烘托了出神入化的禅境。无论梦境里有什么出现,都是虚幻,而洞庭湖水却真真切切地展现在面前,活在当下,才能快乐开怀。

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