山西地处万里黄河的中游,也是海河水系的源头,华夏儿女在这里引水灌溉,创造了灿烂的黄河文化。相对于伦敦泰晤士河,商人和工匠们在河岸聚集;维也纳多瑙河,可以听到优美的华尔兹;上海苏州河,讲述着不尽的风花雪月……流经山西境内的河流同样一步步从历史走来,讲述了属于这表里山河的经典年月。山西省河流分属于黄河与海河两大流域,在这所有的河流中,汾河是省内最大河流,长710公里,纵贯省内中部,是省内主要农业地带。
从汾河一路顺流而下,途径的都是山西文化最发达的地区,换而言之,因为有汾河的存在,晋人逐水草而居,繁衍生息,创造文明。《左传昭公元年》讲诉了台骀在太原治理汾河的功绩,这也是关于汾河的最早记载。台骀作为先于大禹的治水功臣,以其疏导汾水,治理水患的英雄壮举,被人们称为汾水之神,“分野扪参次、山川奠禹先。”金人一首《台骀祠》中曾如此赞叹着他的造化之功,至今晋祠、汾阳、侯马等地仍有台骀庙,各地流传着台骀的传说。
晋祠位于太原市西南二十五公里处的悬瓮山南麓,晋水源头。这里,山环水绕,古木参天,在如画的美景中,历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下,清澈见底的泉水蜿蜒穿流于祠庙殿宇之间,历史文物与自然风景荟萃,使游人目不暇接,留连忘返。晋祠的山美,树美,建筑也很美。最令人陶醉的还是那甘醇清凉的晋祠泉水。
据《史纪晋世家》的纪载,周武王之子成王姬诵封同母弟叔虞于唐,称唐叔虞。叔虞的儿子燮,因境内有晋水,改国号为晋。后人为了奉祀叔虞,在晋水源头建立了祠宇,称唐叔虞祠,也叫做晋祠。晋祠的创建年代,现在还难以考定。最早的记载见于北魏郦道元《水经注》:“际山枕水,有唐叔虞祠,水侧有凉堂,结飞梁于水上。”
晋祠有三泉,即善利、圣母、难老三泉。这三股清泉为晋祠增添了小桥流水的情趣,曲径通幽的意境。信步园林,只见这里一泓深潭,那里一渠澈水。殿下有泉,桥下有河,亭中有井,路边有溪,石间涓流潺潺,如丝如缕;林中碧波闪闪,如锦如缎。无论多深的渠、潭、井、只要光线充足,游鱼、碎石、水草,沥沥可见。唐朝著名诗人李白写下了“晋祠流水如碧玉”“微波龙鳞莎草绿”的佳句。北宋诗人范仲淹的诗句:“千家灌禾稻,满目江乡田。”“皆如晋祠下,生民无旱年。”亦是咏颂晋祠泉水的。
祠内中轴线上的建筑,由东向西依次是:水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。
献殿以西是连接圣母殿的鱼沼飞梁。全沼为一方形水池,是晋水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱,柱顶架斗拱和梁木承托著十字形桥面,就是飞梁。整个造型犹如展翅欲飞的大鸟,故称飞梁。这种形制奇特,造型优美的十字形桥式,现存实物仅此一例。
在中轴线末端,是宏伟壮丽的圣母殿。圣母殿背靠悬瓮山,前临鱼沼,晋水的其他二泉——“难老”和“善利”分列左右。在圣母殿南面,有一座北齐天保年间建造的难老泉亭。晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流出,常年不息,昼夜不舍,故北齐时期取《诗经鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名,称难老泉。泉水晶莹透明,水中浓翠的长生萍和水底五色斑澜的石子,在阳光的映照下光彩夺目,蔚为奇观。 难老泉水出自断层岩,常年水温保持在17”C,灌溉着附近的稻田。
晋祠泉水的形成时期,距今至少有二三百万年了。最早记载见于《山海经》:“悬瓮之山晋水出焉。”晋祠水源的补给,是多方面的。其中主要靠汾河河水和大气降水的补给。晋祠泉的涌水量四季稳定,水温恒定,水质经久不变,清澈晶莹,富含矿物质。
晋祠三泉的水从洞中汩汩流出,千年不息,昼夜不舍,世代为人类造福。早在公元前453年的战国时代,晋祠泉前已修建渠道,使用泉水浇田。经历代人民的不断修缮,到宋时,晋祠一带已呈现出"千家灌禾稻,满目江南田"的景象。
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