赵宝珠内功禅：别动不动就通任督二脉，先看懂内功

现代人学内功，大都把它当成工作之余的健身、修心方式。但是，在古代，内功却跟门派的兴衰以及个人的前途有很大的关系。

经过金庸小说的描写，武侠世界令人向往。“武道即仙道”，唐宋以来，修道家有很多人兼习武功，其实导引术与武术相距不远，有些导引姿势很类似拳法的基本架子，而且修道家本来就练内功，渐渐发展出内家拳的路数。

其中以武当的武术最为著名，太极拳即广传后世，武当剑也是最飘逸的剑法；此外诸如昆仑、华山、青城也都发展出自成风格的武术，佛门则以少林为宗。

除了寺庙丛林之外，民间也有不少武术门派，华北各省有很多农家，农忙之余大部分的时间都拿来练武。

若要谈初级内功，还是以内功心法最为扎实。中国古代内功的运用有两大主流：一为武术，一为修道。清朝以前，学武和读书同样是博取功名的正途，同样可以拜将人相，光耀门楣。

有谓“穷学文，富学武"，学武不但可以卫国，也可以保家。但是，光是学武个性可能失之于粗俗刚强，光是学文又可能失之于懦弱穷酸，因此在中国古代，一个士子的最高标准是允文允武、文武双全，要“上马能弯弓射箭，下马能提笔賦诗”，诸如赵云、岳飞、郭崇韬、王阳明、文天祥、戚继光、曾国藩等人；而岳飞是最好的典型，他把“忠”这个字发挥到极致，人人无不崇敬。

武夫不识斗大几个字，当然是被耻笑的对象，书生手无缚鸡之力，同样不被看好。不知道大家有没有注意，孔子乃文人的代表，但腰间配了把宝剑；关老爷乃武人的代表，但手上捧了一本《春秋》，其用意就在“调和文武"。

在中国五千年的历史里面，练内功是非常普遍的事，同时由于专业、长期的修炼，达到很高境界者自然不乏其人数百年来北京一直是历朝的首都，邻近的河北、河南、山东各省都有大将统率重兵长期驻守，所以这几省的武风也特别盛，可谓高手如云。

现代人对内功没有正确的认识，而且怕练功太苦。我在学功夫的三十年当中，曾经介绍不少亲朋好友来学，大部分人学个三五天就打退堂鼓了，能够继续把基础打好的，十个人里不到一个，原因都在于不能吃苦。

真正要学好内功非下苦功不可，名门大派正规正统的功法大都很辛苦，而且功夫必须经过岁月累积方能有成，一甲子的功力必定比三十年的功力高，这是毋庸置疑的。

一般而言，除了少数民间门派之外，能够永续传袭功夫的，还是以道观、佛寺为多，因为出家人没有俗事牵绊，所处的环境最利于长期练功，日久自然功深。现代人生活紧张忙碌，若要规规矩矩拜师人门，花个十年、八年的时间学内功，实际上有其困难若非一心向道，毅力坚定，大多数的人都是半途而废。

而且，现代人对内功的意义不太了解，大体上是因为听说练内功有益健康才来尝试，许多内功教室为利于招生收费，通常都标榜“轻松练功”以迎合社会大众，最好是一加人就有师父帮忙开穴、打通任督两脉，对于发展正统内功，尚有相当大的距离。

在民间修道家方面，自古以来的功法大都偏向静坐守窍，另外冉搭配一些养生导引术。古时候师父教徒弟，往往要徒弟照表操课，徒弟若多嘴发问八成还要挨骂。

但现代社会要推广任何一门学科，都必须让人明白其道理，内功也一样，如果都只知其然而不知其所以然，推广起来自然产生许多障碍。

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赵宝珠老师介绍

赵宝珠先生自幼研习武术，多年来向各派武术大家学习八极拳、太极拳、通背、形意、八卦掌文圣拳等各类拳术，深得传统武术内外精要。

安林长生武道第二代传承弟子，文圣内功武学入室弟子，文圣挙第四代传人

曾获得国际太极拳、太极剑以及拳术冠军（世界传统武术锦标赛双冠军）。

他文武兼修，研习古琴、书法、中医等传统文化，追随恩师王安林先生，从武术、武艺、武功向武学、武道一步步升华，并以武入医、入易、入道为修炼宗旨，对传统内家武学及修炼有深入的研究和体证。

近几年受邀北京大学、人民大学、中国政法大学、中医药大学、中央财经大学等高等学府院校进行传统武术文化养生讲座，期间还多次受邀于佛教、道教等活动中传授内功武学和长生内观禅导引静修。

长年开设传统内功和养生专修课程，为美国、意大利、德国 、英国、以色列、韩国等专程来华学习传统武术实战技击和内功养生者提供教学，定期开设安林长生武道＂文圣内功拳学修炼营”，向国内外爱好者传播内功拳学、内功实战搏击和养生之道。

2012年受孔子学院邀请赴欧洲各国传授中囯传统武术文化

2014年在北京创办赵宝珠武学堂

2014年赵宝珠先生被授予哈佛大学安林太极武道协会、哈佛大学传统文化科学研究协会教练讲师，同时赵宝珠武学堂又被授予美国麻省双螺旋生命自愈修习体系北京修习基地。

2016赵宝珠武学堂成立意大利传统武术协会北京交流基地，及世界传统功夫协会驻京交流基地及DECODE项目交流中心。

2016年受邀赴日本进行武术文化交流，受邀澳门“武林群英会”特邀嘉宾在澳门进行传统武术文化交流讲座，受到热烈欢迎。

现致力于以《长生内功禅》导引静修系列课程之长寿秘籍在全国各地推广传播。