平安“敬德洗马”、乐都“亭子”、互助“安昭舞”.......海东各地社火快来了解

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  可以肯定的说

  春节是中国人一生中最隆重、最热闹的节日

  绝对没有之一~~O(∩_∩)O~~

  再回过头想想大年夜的场景

  你家桌子上摆着满满的年夜饭

  嗯嗯~~

  灵魂又一次出窍了

  ↓

  

  O(∩_∩)O哈哈哈~

  赶紧收起你的口水吧!

  因为,小编接下来要告诉大家的东东

  绝对会让各位小伙伴垂涎三尺

  跟着小编一起去看看

  ↓

  

  每逢正月,河湟大地的男女老少就会涂上油彩,穿上传统表演服装,用耍社火的形式,或感念过去,或祈求祉福,借助于自己喜闻乐见的活动诉说自己的所想,表明自己的所盼,抒发着自己的情怀。

  社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动,也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等的通称。从原始社会人类猎兽之后的庆贺活动,到现代文明时期群众表达对美好生活的追求,这种古老而富有传统文化的表演形式,在历史的长河中,不断沉淀、洗礼,用它顽强而独特的生命力展示着中国人民奋发图强,敢于拼搏的精神……

  正月十五,在传统观念的影响下,海东各地的社火表演队浩浩荡荡聚集在一起,争奇斗艳,集中展示着各自乡村的特色,将正月里节日的气氛渲染得异常红火。这里的社火,除丰富多彩的表现形式外,还具有相当浓厚的地域文化内涵。一些诸如“火龙”“五鬼点灯”、“亭子”、“竹马”、“螭鼓舞”、“敬德洗马”等等早已成为了河湟地区的经典社火文化之一,更有一些进入了国家非遗保护名列。

  时至今日,海东的特色社火表演已经成为河湟文化中不可或缺的一部分,也成为中国文化自信的一个小小缩影……

  

  敬德洗马:“敬德洗马”源于《隋唐演义》中的一个典故。这个典故在平安区巴藏沟乡索家村以民间社火的表演形式被反复演绎。正月十五,角色扮演者手持钢鞭,赤膊着上身,坐在一匹无马鞍的马上,两个汉子牵着马向前奔跑,群众和观众则将一盆盆冷水,泼洒向“敬德”扮演者,以求来年的好运。图为正在表演的索家村敬德洗。

  

  乐都亭子:“高台”在乐都被称为“亭子”,是一种集戏曲、故事、装饰、绘画、剪纸、锻造、数学、力学为一体的综合性的高空造型艺术。相传清道光年间,乐都高庙的社火中就演出“亭子”。“亭子”是将小演员捆扎在装饰成的牡丹树、桃树等的表演形式。那站在树枝上的脚其实是假脚,以此凸现扮演者形象,进而取得以假乱真的效果。图为乐都老鸦社会队“亭子”。

  

  高跷:传说高跷是御敌取胜的高将军所创。有一年,高将军率兵攻打胡兵城池,而胡兵把护城河上的 吊桥板全拆了,部队无法攻进城里。一天傍晚,高将军走出军营,突然看到正在河边觅食的大雁的长腿,受到了启发,找到破城的妙计。

  回营后将军叫人砍来柳木棍制成高跷,令将士们绑在腿上练习走路。经过练习,将士们都能踩着高高的柳木棍行走。将军率军渡过护城河, 乘胡兵不备,一举进攻收复了城池。此后每逢春节,老百姓也学着踩起了柳木棍。因这玩艺儿是高将军发明的,人们便把它叫“高跷”,以此来纪念高将军。

  高跷艺术吸引观众的三大要素是木跷之高、服装道具之得体和脸谱化妆之到位。高跷是由两根笔直的松木椽子制成,紧韧轻巧,一般高7-8尺,最高的达1.2丈。高跷表演人员装扮成戏剧和历史故事中的人物形象,配秦剧服装及道具。表演过街社火时表演人员只是列队行进而已,坐场表演时表演人员也只是走几圈而已,但他们的表演抬脚快,落脚实,动作自如,潇洒大方。其中不乏有踩跷技艺娴熟者不时地做一些滑稽谐谑的动作,常引来观众的一阵阵欢笑。

  

  矮跷:矮跷,是一种载歌载舞的传统民俗舞蹈。矮跷,顾名思义是相对于高跷而言的,演员所踩的木制跷子很短,但在表演时因为跷子矮而比较灵活,演员常常表演一些喜剧。图为高庙老鸦社火队矮跷表演。

  

  竹马: “竹马”舞蹈是流传在乐都区碾伯镇北门村的一个传统民间舞蹈。据村里一些老人讲,一百多年前,山西的商人来乐都经商时传给碾伯北门村社火队的。“竹马”轧制的珍禽异兽,多以《封神演义》中各路神仙的坐骑,有“豹子、独角兽、麒麟、四不像。表演时把制作好的动物架系在舞蹈者的腰间,整个节目没有舞蹈动作,只脚下两脚后跟抬起随着鼓点小碎步向前行走。图为乐都区北门村竹马表演。

  

  彩虹故乡跳安昭: “彩虹故乡”的土族人民盛装在身,跳起本民族独有的安昭舞,庆祝一年一度的春节和元宵节。土族是青海高原上独有的世居少数民族,按照这个民族的习俗,每年的春节要过到农历二月初二才算完,闹元宵是正月里最主要的一项活动。而“安昭舞”就是闹元宵的主要文化活动。“安昭舞”意为“圆圈舞”,是土族聚居地区广泛流传的一种舞蹈。相传,美丽的土族姑娘腊月花和姐妹们,为了刺杀作恶多端的妖魔王莽,就用跳圆圈舞的方法对其进行迷惑,并趁其不备将它刺杀。从此土族人都争学“安昭”,这种舞蹈便一直传承下来。每当欢度节日、庆祝丰收和举行婚礼时,土族男女便唱起“安昭”歌曲,在场院或是开阔地围成圆圈翩翩起舞,歌颂人畜两旺,祈求五谷丰登。

  伴着高亢、嘹亮的曲调,身着七彩花袖衫的土族儿女们在安昭舞的节奏中尽情地释放着他们的热情。弯腰、摆臂、跳跃、旋转,俯首向地,以示对大地的膜拜;舒袖朝天,是对苍天的敬仰。七彩衣袖轻盈地在空中挥舞,犹如万道彩虹般绚烂夺目。安昭舞蕴含了百姓对美好生活的歌颂和期望,跳安昭能跳出圆满和吉祥,祈愿家乡繁荣,人民安康。

  

  赶驴:赶驴,也称跑驴是中国北方地区的传统民间舞蹈。跑驴中的驴形道具用竹、纸、布扎成前后两截,下面用布围住。表演者把驴形道具系在腰间,上身做骑驴状,以腰为中心,左右小晃身,下身用颤抖的小步蹭动,模拟驴的跑、颠、跳、踢、惊、犟等动作和神态。跑驴一般都是表现一对农村新婚夫 妻在回娘家的路上,过沟、爬坡、驴惊、抢救等经过,有说有唱有舞,诙谐风趣。图为乐都区马厂乡冰沟村赶驴表演。

  

  傻公子:傻公子是社火“外场”中的角色,与角色“灯官”、“马报子”、“哑巴”、“胖婆娘”、“卖膏药”、“货郎”、“王辩”组成。表演者常常以秧歌舞步不停地与观众逗趣、打诨、说笑,行为夸张癫狂,观众不时向他们犒劳以糖酒美食,并从他们口中讨得吉语口彩。图为乐都老鸦社火队傻公子表演。

  

  来源:海东时报资料库

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