当时光的年轮，转过春夏秋冬，转过古往今来，我们总会形成一些约定俗成的习俗，春节是也，而正月不剃头亦是如此。
剃头
至于说为什么会有“正月不剃头”之说呢？
这里我们总是不能忘却一个特殊的年份，1644年。这一年，于中国而言，是谓大破大立。所破者，大明皇帝朱由检，国破家灭吊死在煤山之上，公务员出身的李自成攻破北京；吴三桂投降清廷，6月李自成退出北京，多尔衮引领下清廷入主中原。
多尔衮
所立者，1644年10月30日，清世祖福临定都北京。
清廷军队，一路奏凯，先后攻克南京、苏州、杭州。南明小朝廷无能为力，一路败退。
至此，中国封建社会史上最后的汉人王朝终于要油尽灯枯，等候我们这些“遗老遗民”的就是剃发令。
顺治帝福临
从传统的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”到剃发留辫，若有不从者“留头不留发，留发不留头”，我们不是民族主义者，但我们痛恨这种狭隘的民族主义行径。
1644年开始，意大利人卫匡国记录了中国南方军民为保护自己头上的头发所经历的种种反抗战争，他也很是疑惑为什么这群中国人会只满足于保住自己的头发，但却在保住自己的头发后而不主动出击，头发又为什么那么重要？
剃发
其实他并不能理解的就是中国传统文化的浸淫，儒家在教会我们“礼义廉耻”的同时，其实更是在每一个中国人内心深耕下了“中庸”的种子，凡事不侵，必然不究，一件事情不涉及到自己的切身利益，我们是不会 去真的抵抗的。
留发是也，留发留命是也。但在满清的重压之下，却也不能戮力同心更是也。
我们也并不能要求所有人都如此更是也。
1645年，清军攻破嘉定，因为嘉定百姓拒不从剃发令，清廷吴淞总兵李成栋开始了血淋漓的屠杀，第一次，三万余众；第二次，几千人；第三次，近二万余人。史称“嘉定三屠”。
这里面，抵抗的是不留发的汉人，屠杀者刽子手也是李成栋般的汉人。
嘉定城
《剃发令》：官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论。无疑这次的移风易俗，充满了血腥与屠杀。而作为当时更落后的一方，满清却能够在农耕文明更盛之下，一举灭明。无疑，这种铁腕的高压政策，为清初政治局面的稳定打下了基础，当然这对汉人而言，更是血泪写就的历史。
文字狱的盛行，清风不识字，何故乱翻书，又何尝不是另一种的高压，这自是后话。
以少凌多，总是如此。
在经历了几十年的抵抗之后，清廷满族取得胜利。
由是，为了纪念汉人传统，更为了思念旧俗，在清廷这种高压之下，汉人不得不采用这种方式，来规避清廷的法令，“正月不剃发”便流传开来。
"闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰'思旧'。相沿既久，遂误作'死舅'。"正月不剃头，原是"思旧"。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。《风俗》
所以说，正月不理发，其实并不是死舅舅，而只是思念旧俗而已哦。
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参考资料：《清史稿》等
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