年味哪里去了？谁该为年味丢失负责？

年味哪里去了？谁该为丢失年味负责？

这几年，每逢过年，总有人抱怨过年越来越没有意思了，年味越来越淡了。七八年前的时候，抱怨只是少数，而到了近一两年，年味变淡几乎已经很了很多人的共识。

文化是决定民族性格的核心因素。年味是中国文化烙印在中华民族血脉里的一个深刻的印记。在炎黄子孙的心底深处，过年意味着团圆、丰收、回归、起步和希翼，过年是生生不息、岁月轮回的恒定和久远，年味则承载着我们无数人的期待、兴奋、快乐和甜蜜。

年味不是酸辣苦甜咸无味中的任何一个，但完整的年味自然是离不开食物的香味的。年味是各种感官纷纷参与的体验。

对于嗅觉而言，食物的香味是年味不可或缺的一部分，年味还包括爆竹燃放后的硝烟味、香猪点燃是异香味、新衣新帽的味道；对于触觉而言，年味是年糕的软糯、面条的柔韧、馒头的蓬酥，和触摸河水的冰凉、抓握春风的轻柔，是跪拜祖先时大地赐予的坚硬和厚重；对视觉而言，是春联、窗花、门神的鲜艳，是扫去积年尘土、内外干净整洁的舒适，是鞭炮燃放的一团青烟，是烟花破空的绚丽，是满眼的关切、问候、喜悦和祝福；对于听觉而言，是古老村庄一声声鸡鸣犬吠，是锅碗瓢盆的交响曲，是呼朋唤友的一阵阵嘈杂，是长辈连绵不断的絮叨，是蘸着浓浓乡情和土味的乡音……

年味变淡最直接的感受就是，越来越多的人不再那么期待过年，因为新年不再包含以往那么多的盼望；越来越多的人觉得过年没有意思，无非就是日历翻过了一页，日子是一年来365个日子里其中任意一个日子的复制。年味是所有感官齐参与获得的体验，由那么多的东西承载和分担，按说应该厚重久远，禁得起时间的磨砺和空间的考验才对，凭什么说淡就淡了呢？如果年味真的丢了，谁该为这重大的丢失负责？

首要的一条，孩子们都长大了。记得小时候，课本上把旧时代过年叫做“年关”。因为旧时代的人们普遍贫苦，每逢过年少不了要操办一下，“宁穷一年，不穷一天”嘛。更要命的是到了腊月，各种债务、租子、赋税必须清偿，是躲不脱了，口袋里没钱，讨债的天天上门催逼，家里的顶梁柱还必须考虑口袋里为数不多的几个铜板怎么给父母、老婆、孩子买几斤米面。就像《白毛女》里的杨白劳，外出躲债许久，过年总得回来吧，一来为团聚，二来实在是无处落脚了；回来是过年的，白面总得一点吧，买不起新衣服，给自己的女儿喜儿好歹得扯二尺红头绳吧。于是，渴望回家又害怕回家，想念亲人又怕面对亲人，想好好过年又没有办法过年，于是每一个年就成了很难跨过的坎，过年就成了“年关”。

当旧时代的孩子们再长大的时候，虽然不那么紧迫了，但日子还算不上宽裕。平日里勤奋劳动，再加上紧紧巴巴、精打细算，温饱总算能保障。孩子们一年有一套新衣新鞋，一年可以好好吃点油星、尝点肉味，一年终于可以有一次放鞭炮、讨压岁钱的机会，这就是过年。积攒了一年的欲望和期待，都要在这个关口获得释放和满足，焉能不盼望？所以当时的人就流传一个顺口溜：“娃娃盼着过年，大人想起就犯难”。购买年货、操办过年费钱、费力、费事，新年还要走亲访友、款待宾朋，钱难受、人劳累。

但即便是这样的岁月，年味的“浓度”那是相当高的。孩子们因为盼望而对生活充满了向往，新年时的所有享受和“奢侈”，既是他们可以对同伴炫耀的虚荣，也是童年里的最纯真和快乐的记忆。孩子们当然也会明白，自己的幸福和快乐是建立在父母的艰辛和节俭上，所以年也就成了一次次走向长大的成人礼，他们在一次次享受人世间最无私的大爱，一次次感受父母的深恩中，成长、拼搏，以期回报。

这些孩子又逐渐地长大了，这批人大多三四十岁，正扮演者社会的中坚力量。日子已经逐渐好了，这些孩子的孩子几乎是在蜜罐里长大的，水果、肉食什么时候想吃什么时候买，一些他们的父母小时候从来没有吃过、见过甚至听说过的东西，在他们而言根本不是可望而不可及奢侈品。没有孩子穿旧衣服，没有孩子缺少某个学习用品、玩具，没有能够孩子愿意为零花钱犯难。就连别人辛辛苦苦筹备、彩排几个月的春晚，在这批孩子眼里也是平淡无奇（估计部分成人也是这种感觉），甚至“见多识广”的他们吐槽起节目和构思来，一套一套的，堪比国际大牌导演和文艺评论家。于是，过年对现在的孩子们而言根本不意味着什么，新年没有他们的期盼和寄托，新年乃至每一个日子都没有他们期望实现的美梦，太平常了嘛。

其次，我们的城市越来越大了。我们必须清醒地认识到一点，我们心灵深处的那股浓厚馥郁的年味，是传统的祭祀文化、民俗文化、饮食文化、服饰文化、美学风格乃至伦理道德、乡土情结共同发力、纠结缠绕、融为一体的产物。而承载着这种种传统人文产物的，是长久的农业社会这样一个文化生态或者说经济基础。对血缘、地缘关系的重视，对家庭伦理关系奉若神明的敬畏，种种充满了神秘感、崇高感的祭祖、拜神仪式；“一方土地养一方人”而积淀出的美食、服饰、方言；一套套看似没有任何科学道理，却又让人乐此不疲的仪式、规矩……他们都牢固依附在中国大地长期而持久的农业社会这样一个底层建筑之上。

而今天，我们的社会特征已经基本结束了农业时代，正处在工业时代，信息时代已蓬勃汹涌地袭来。全世界的人们穿什么，我们就穿什么，除过少数民族特有的服装，我们已经缺乏严格意义上的服饰文化。在我的老家，至少已经有麻腐、燕面缠缠等数种独具地方特色的美食失传，我们足不出户就可以吃遍八大菜系，我们的美食已经来自五湖四海，但精致和特别之外，我们很难吃出属于自己的那股味道，唤不醒属于家乡的深层记忆。因为土地约束而形成的亲情、乡情、伦理，已经被更加广泛的社交关系、人脉网络替代，法律替代了人情，利益替代了恩情。各种文化元素奔流而入，一些传统的祭祀活动、春节仪式被人诟病为封建迷信，保守传统被人指责为落后和老土。

工业化加速了城镇化，乡村越来越萎缩，城市越来越膨胀。城市是工业化的产物，所以城市就难以避免工业生产流水线作业的特征。几乎每一个城市都是一个模式，一样的高楼林立，一样的霓虹闪烁，一样的车水马龙，一样的人潮涌动，几乎所有的人过着一个节律的生活，接受着等量的信息，说着几无差别的预言……简单粗暴地说，城市是没有个性的，城市是没有文化的，特别是传统文化。传统文化是依赖农业社会的，是依附在炊烟袅袅、麦浪翻滚、牛羊成群的农村的。乡村萎缩了，也就意味着传统文化以及传统文化的衍生物年味也必然要逐渐淡漠下去。

很明显的一件事，在城市里找不全一桌大牌的朋友；在农村里，一些地方性传统艺术后继无人，社火闹新春这样的年味浓郁的事，凑不齐一个班子。我担心的是，会不会有那么一天，年味终究烟消云散？

最后一条，我们都现实了。最近网上有一段小视频非常热火，但凡有翻新、转载的，就是流量爆满、点赞爆满。视频表达了这样一个主题：“没有钱，你拿什么维系你的亲情、稳固你的爱情、培育你的友情？”理想主义者是不重视物质享受的，也就是不看重钱财的。一个人要是批评一个人：“你能不能现实点！”其意思就是，你能不能正确认识金钱的重要性啊。认清金钱的力量、看重金钱的获得，就等于是面对了现实。

所以，这段视频能够走火，是说中了人们的心思。春节期间上班可以有三倍工资，于是寄点钱回去，人就不回去了，赚更多的钱不是更可以尽孝吗？没有赚够足够的钱，没有房子、车子，没有N位数的存款，男的找不到女的，女的找不到男的，回家又要接受审讯般的严酷逼婚和责问，还是不回家了吧！同学、同乡、兄弟姐妹都发了财，唯独自己的自信还没有被钱包撑得鼓起来，回乡的寒碜、别人的嘲弄，想起来心惊肉跳，也还是选择在一个陌生的地方度过这个特殊的日子吧……种种拼搏和奔忙，种种顾忌和担忧，压力、逼迫、疲惫，一个本该团圆的节日，人人继续奔忙在赚钱的道路上，你这年味该是要凭空产生吧！是否该祈求现实，给理想留点空间？

谁该为年味变淡或丢失负责？

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