让人恨入骨髓的纳粹，希特勒认为中华民族是优等种族，原因是什么

希特勒

希特勒在欧洲发动了惨绝人寰的第二次世界大战，是人类历史的罪人，虽然中国也深受世界大战的影响，不过中国与希特勒在历史上基本没有多少联系，而在希特勒晚年关于的种族主义世界观的《我的奋斗》也是只有一处提到中国，原文是这样的：除非我们接受一个难以想象的谬见，否则，我们不会相信一个黑人或者是中国人——就算举个例子吧——能通过学习德文甚至使用德文或者进而投票给某个德国政党而变为一个德国人。那样一种日耳曼化其实是非日耳曼化，这一点我们的资产阶级民族主义世界从来就不懂。

希特勒自传

希特勒这话，是针对西方国家自由主义的民族主义对移民问题的态度。当时奥地利的德裔政治家认为可以通过教育把境内大量斯拉夫人融入以德裔为主的民族国家，即所谓的“日耳曼化”。希特勒认为这完全不可能，这样一种日耳曼化只会降低日耳曼人的种族品质。正是在这样一个语境下，他提到了中国。尽管我们还不能因为这段话把中国人和当时普遍被认为毫无历史和文化可言的黑人放在一起，就认为希特勒蔑视中国，但至少可以说希特勒对中国人不会有很积极的评价，这和他对日本的评论放在一起就可以看得很清楚。在他世界观的形成时期和后来很长一个时间里，中国几乎从来没有进入他的视野，和日本根本不在一个层次上。当然，上世纪30年代纳粹执政后，和中国维持了很长时间的友好关系。这种友好关系从魏玛时期就开始了，当时在凡尔赛体系下，德国从对外贸易到军事训练都受到很大限制，但德中关系不受这种限制，所以德中往来密切，德国国防军把训练中国军队也作为自己训练不足的某种替补(另外更主要的是和也被凡尔赛体系排斥的苏联发展军事合作关系)。

德式装备的国民党士兵

国名党的军队在上世纪30年代接受的基本是德国式训练和装备，直到1941年德日缔结军事同盟条约和太平洋战争爆发之后才转为美式训练和装备。在两国友好关系下，希特勒的公开言论当然不可能公然贬低中国，在他会见中国外交官的时候也一定会逢场作戏地恭维一下东方这个大国(同时也是弱国)。但《我的奋斗》多次再版，从来没有对中国的地位有过任何明确的说法。我们无法知道在他的三类种族(或三个等级)中，中国究竟属于哪一种(大概不会是第一种)。然而在1945年初的一次讲话中，希特勒明确说中国人也是优秀种族，甚至比德国更优秀，这应该说是很不寻常的。虽然我们并不具体了解希特勒为什么忽然把中国放到他的种族世界金字塔的顶端，但放到当时的历史环境下，唯一可能的历史的合理想象就是中华民族在抗日战争中表现出来的艰苦卓绝的精神使得他刮目相看。

德国纳粹发动第二次世界大战

第二次世界大战中德国的先胜后败和世界其他民族的突出表现严重地挑战甚至动摇了他原来的种族主义的世界观。虽然他仍然是一个种族主义者，种族仍然是他观察世界的一个基点，但他原来的那个种族主义世界观已经有了很大的改变，他对于中国的评论可以称之为对原来的种族主义理论的一种修正。世界上很多僵硬狭窄的意识形态和宗教教条都有类似的在现实面前不得不做出某种“修正主义”姿态的历史，并出现变种。在这个简短的“修正主义”版本中，至少德意志种族已不再独霸最优秀种族的地位，一些原来被他认为第二流或者甚至不入流的民族现在可以和德意志平起平坐。和这个“修正主义”种族观的出现相联系的是另一个很有意思的评论——“日本人、中国人和伊斯兰民族将永远比法国这样的民族离我们更近，尽管我们和那个民族（法国）血脉相连”。希特勒是说法国也属于雅利安人种，但现在看来，倒反而是和我们没有种族血缘联系的日本、中国和伊斯兰世界将来会离我们更近。也就是说种族，可能并不是希特勒区分敌友的最重要标准。

亨廷顿

那么，区分敌友的标准是什么呢?希特勒并没有继续发挥。当亨廷顿在“文明冲突论”中把儒教文明和伊斯兰文明列为当代世界和西方文明格格不入甚至相冲突的两大阵营时，很少有人会想到，在一定意义上，这样的看法，希特勒可能已经说过了。一帆风顺是，希特勒将德国的友好给了日本，战败后再说中华民族的优秀，这是一种忏悔还是对于中华民族的重新认知？现已是不得而知。种族并无优劣之分，和平友好，共同发展才是人类文明进步的题。