神仙居住的地方，“仙居”是什么样子的？

神仙居住的地方，“仙居”是什么样子的？

在这仙人居住的地方，据说有三样东西最好，油菜花、杨梅以及烤全羊。很遗憾，4月里蔓延在群山之间如诗如画的油菜花我没有遇上，6月在仙居的大地上大放异彩的杨梅我也没有赶上，至于烤全羊，我亦是没有口福品尝。仙居最不缺乏的就是故事。这处遗世却并不独立的江南异类，历史悠久得令人咂舌。作为台州文明的发源地，仙居的文化渊源最早可追溯到距今一万年的下汤文化。在漫漫历史长河中，仙居的故事就像山间的野藤花，撒落在仙居2000多平方公里的群山中，灿烂而隽永。

在中国，山是远离尘埃离天最近之所在，所以仙人大抵都是爱山的吧。山毫无疑问是仙居这片土地的神来之笔。大开大合的山势造就了仙居奇绝的风光，括苍山、神仙居、景星岩、公孟村、杨丰山……凡叫得上名号的去处，都与山有关。就连“仙居”这一名字的由来，都绕不过山去。仙居东晋时建县，名为乐安，五代十国年间改名永安。到了宋朝，宋真宗踏马神游此地后感慨，“洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”，于是敕令改名为仙居，沿用至今。建县1600多年，历经三次易名，从乐安到永安，再到仙居，帝王之言看似寻常，隐隐中却也透出了其内心深处的意愿，在平安享乐之外，帝王的终极理想不过也是想要得道升仙。

仙人同样也是爱水的。自古时起，仙居的文化发展脉络都与山岳江河息息相关，“沧海桑田”“东海扬尘”等成语皆诞生于此。如果说巍巍群山是仙居的魂魄，括苍山脚下的永安溪便是孕育仙居传统耕读文化的摇篮。进入仙居县，绿道旁即是碧波浩渺的永安溪，在水运繁华的时代，仙居借着永安溪之便，一直是台州与金华、江西、安徽等内陆地区联系的重要纽带，物质交流的同时，也带来了文化上的碰撞。从晚唐年间开始，在仙居境内就已经形成了一个内河商业中心，从海盐县等地熬制的食盐，经浙江的第二大河流椒江，逆水而上，再经永安溪到达仙居的皤滩镇，通往浙西的苍岭古道便在这里起步。

在陆路交通迅速发展的今天，永安溪已不再承担航运的沉重负荷，溪上的点点白帆和往来船只再寻不见。但这并不影响人们继续奔向永安溪，仙居八景的“南峰眺艇”一景虽不复存在，坐上竹筏，玩一把永安溪漂流，也是不错的选择。山的硬气和水的灵气，相互交融，构成了仙居人的低调底色。历史的故事在这里上演，八山一水一分田的仙居所望之处，入目皆是美景。

与一些如雷贯耳的旅游地相比，同时拥有黄山的石奇和庐山的雾秀的神仙居，似乎并不被太多人知道。但在我看来，这很可能是只是由于宣传没有做到位的缘故，因为无论从哪方面看，神仙居都不应当只满足于宣传口号里的那个“太白梦游处，烟霞第一城”。囊括了仙居风光全部精髓的神仙居，是一个不按套路出牌的地方。

神仙居住的地方如此任性，轻易不肯将真面目示人。我们沿着一条砌了护栏的山道，蜿蜒前行。雾在山间游动，像画家泼墨，使原来的山变成景，做成了一幅幅丹青。近处的花草、树木笼罩在雾霭中，草尖树叶上都坠着晶莹的露珠，那都是雾气凝结而成。