西藏第4大湖泊从魔鬼湖变成苯教圣湖, 文布荒芜繁衍高度文明

西藏每一个圣湖都不离开宗教历史人文，不论哪一个圣湖于藏族人心目中是具有至高地位，神圣且不可冒犯。但在西藏，除了在旅游界十分出名的纳木措、羊卓雍措、玛旁雍措等这些圣湖以外，还有一个圣湖是不得不提的。

那就是西藏最古老的雍仲本教徒崇拜的最大圣湖：当惹雍措。它也是西藏第4大湖泊。比起公认的三大圣湖的自然风光，当惹雍措并不属于惊鸿一瞥。但它的存在却为世人揭秘了一个非常古老的高度发达的文明。

公元五世纪以前，在世界屋脊的青藏高原，曾存在一个有属于自已语言和文字，文明高度发达的古象雄王国。今天藏族人的生活习惯也多从那个时候留传下来的，如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。

实际上包括藏文也是起源于古象雄文字，虽然不少学者认为是当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造了藏文，但那不过是改良了古象雄的复杂文字。古象雄王国最辉煌的时候，具有极强的军事力量，人口众多，疆域辽阔。其中，中象雄的中心就位于达果雪山和当惹雍措的附近，直到今天人们依旧可以在这里看见古象雄王朝的遗址。

作为古老苯教最大圣湖，当惹雍措不仅孕育了生活在湖畔的藏族人，更是古象雄文明的摇篮。而它的地理位置在今人看来不可思议，位于万里羌唐的西部的文布荒原，是世界公认的“无人区”地带。

关于当惹雍措，在西藏旅游并不发达的时候，游客对其毫无知情，就连藏族人除了偶尔在民间神话或传说中听到它的名字以外，去过那里的人少之又少。

虽然它是西藏第4大湖泊，但水深却是面积第一大纳木措的两倍还不止，纳木措深度99米，但当惹雍措却超过了210米，是目前已知西藏最深的湖。深厚的水系文化自然离不开古老文明的繁衍。所以，它位于文布荒原，地理位置偏僻，海拔也高达4500米。

但宽阔的湖面与湖边的山，却营造出一片温和湿润的小气候，附近有许多农田和村庄，每一个农田都有各自的名字，如“狐狸的尾巴”，“月亮升起的地方”等等，这些名字都是村民们自己起的，在一边农活的同时也体现了他们的精神乐趣。

但值得提醒的是在藏北种植青稞、土豆、油菜和小白菜等是极为罕至的，荒芜的环境，良好的气候，使当惹雍措变得更加神秘，而古象雄王宫就曾坐落于此。

第一次去当惹雍措就是住在这个村落里，这也是我进藏7次第一次见到当惹雍措。村民们说湖畔周边经常有狐狸出没，有时候村子的后山上还有野熊，千万叮嘱晚上不要走出屋子，更不要离开村庄。但入住的那一天晚上，野熊究竟有没有来并不知道，但狼叫的声音却很清晰，这一点我十分肯定不是村里的狗吠声。

虽说当惹雍措是古老苯教的圣湖，但每年转湖朝圣的信徒除了苯教教徒，也有藏传佛教信徒。但他们转湖的方式并不一样，这一点也恰好区分了苯教和藏传佛教。佛教信徒按顺时针方向转湖，而苯教是逆时针绕湖一圈，这片人迹罕至的圣湖，千百年来一直不被外界熟知，但青藏高原最古老的文明却是从这里起源。

湖畔还有一座建在悬崖山洞中的玉本寺，据说是本教最古老的寺庙之一，寺庙供奉的是狼面女神，至今仍有信徒来此朝圣修行。

传说当惹雍最开始是个魔鬼湖，后来因为古象雄第一代王子也就是最后雍仲苯教的创始者敦巴辛绕制服了湖中的魔鬼，使其成为了今天的圣湖，与周边达尔果山一同为苯教教徒视作神山圣湖，其地位与佛教所认为的世界中心的岗仁波齐和玛旁雍错身价相等，且传说湖底是相通的。