为什么大家庭那么少?网友: 大家庭和睦太难, 搞不好还会酿成惨剧

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现在我国最普遍的家庭结构一般都是三口之家,一对夫妻,一个孩子,不过现在国家放开二胎政策后,也慢慢开始出现了四口之家,只是不断听到有朋友抱怨说,一个孩子就够受了,还养两个,岂不是要把自己给累死了。

其实一个国家的家庭结构与政府政策息息相关,比如现在许多80后90后都是独子,而他们的父辈大多都是有3到5个兄弟姐妹,有的甚至更多,七个八个的也有,因为在他们那个时代国家鼓励生育,开发土地,搞生产都需要大量人口,而到了80后90后这一代人呢?国家又需要控制人口,避免人口过度膨胀,所以许多都是三口之家,而国家放开二胎政策后,相信今后也会涌现出越来越多的四口之家。

今天我们的这个时代如此,其实古代也差不多,家庭结构受到政府政策的影响很大,不过他们一般都在纠结于,如果男子成年了要不要与父母分家,但是也涉及到一个很重要的因素,家庭关系。一个家庭人口一多难免会出现意见不同,同时又不乏那种固执己见的人。

在电视剧中我们时常看到,每一个大家庭中都有一个一家之主,(这里所说的大家庭指的是几十上百口人的家庭,一般以贵族官僚居多)作为整个家庭的主宰,这个家庭的一切都是属于他的,包括家庭财产,甚至还有子女也属于他的个人财产,他在家中的地位有点类似于天下的皇帝,凡是家庭成员都必须听从他的意志,服从他的命令,他拥有支配家庭财产和督促家庭成员生产劳动的权利,家庭成员的劳动所得归他所有,而且其他的家庭成员不得动用家庭财产,不仅如此,对于子女还有处罚权,送审权,甚至有生杀大权。

如果不遵从他的意识就是不忠不孝,会遭到来自社会各方面的谴责,然鹅,矛盾,是不可能消除的,所以在有些情况下难免过激。

南北朝时期,南阳有个富翁在死之前因为没能处理好遗产分配问题,等到他死后,他留下的各个儿女自相残杀,争夺遗产,“诸子争财,兄遂杀弟”。萧梁有一个中书舍人,对待家人十分苛刻,最后他的妻妾忍无可忍,雇佣了一个刺客在他醉酒的时候将他杀害。

这种事情其实历朝历代都有,只是多少的问题,比如在南宋时期,朱熹在一份奏扎里说,这些年在判“以妻杀夫,以族子杀族父,以地客杀地主”这些案子的时候判刑过轻,只是流放,而不偿命。从朱熹的这份奏扎中我们可以看到,当时的社会里以妻杀夫这类案件不在少数。

其实还有更巧的,因为主张分家的大多都是妇女。

隋朝末年,正值战争时期,社会动荡,饶阳人刘君长他们家是一个累代共财的大家庭,但是现在一大家子人都缺粮了,他的妻子就劝说他分家,为了能劝动丈夫,她把院子里各个树上的雏鸟都放到了一个巢里,诸鸟争斗鸣叫,她以鸟喻人,对她的丈夫说:现在天下大乱,连禽鸟都不能相容,何况是人呢?要不咱们分家吧。刘君长最终答应了,但是一个月过后,他越想越觉得不对劲,骂他的妻子是“破家贼”,把她赶出了家门,又回去和诸位堂兄弟生活。

再如,东汉的陈留人李充他们家,母亲尚在,又有兄弟六人,再加上还有嫂子,他自己也已娶妻,但是他们家里很穷,连衣服也不够穿,只能大家轮流穿,这个时候,他的妻子就站出来说话了,对他说:咱们家都穷成这个样子了,要不还是分家吧,我还有一点私房钱,足以解决以后的生活开支。而李允假意答应,还说要请客吃饭,他的妻子听后高高兴兴的跑去准备,可是等客人一到齐,李允就跪倒在他母亲面前说:媳妇不孝顺,竟然要我和母亲、兄弟们分开过,这样的妻子我不能要了,然后就把他的妻子赶回了娘家。

那为什么提出分家的大多是妻子呢?其主要原因我想还是因为妻子与众位堂兄弟本来就不是很亲近,又没有血缘关系,要是再加上其他的利益冲突,他们之间是很难像丈夫那样产生亲密情感的,再说了她们是嫁过来的,属于外来人,很难为堂兄妯娌着想,于妻子而言,如果分开生活,反而会过得更好,这一点,有一点像今天的婆媳闹矛盾似的,观点不同,意见不一,还有代沟,要是双方又不能够相互体谅理解,那麻烦就很大了。

家庭结构而言,在古代大多是五口之家,或者八口之家,基本上都是一对夫妻外加未成年子女,又或是加上父母,百口之家的大家庭很少,外加历朝历代的政策不一,有的不允许与父母分离,比如唐朝,要是儿孙在外分财自过,就会受到3年徒刑,如果是父母祖父母提议分家就会受到2年徒刑。而有的却是必须分家,比如隋朝,“大功已下,兼令析籍,各为户头,以防容隐”。即令已至成年而同籍者,必须分居,另立户籍,以防止隐占编户。其实,这个问题很麻烦的,因为还涉及到孝敬父母,一边是父母,一边是爱人,古时候重男轻女,把忠孝放在首位,大多一遇到这样的问题,丈夫一般都会选择站在父母这一边,而现在就很麻烦了,尤其是夹在中间的丈夫很纠结,是不孝还是不爱?所以百口之家稀少这也是一个很重要的原因。

对此,你怎么看呢?图片源自网络,侵删。


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