105天翻了10倍：康熙万寿尊在加拿大圣约翰拍出6600万

如果大家关注古董瓷器拍卖，这轮秋季大拍受到关注度最高的一件瓷器，无疑当属圣约翰上拍的这只康熙一朝体量最大，无疑也是最具深意的御窑瓷器——清康熙青花万寿尊了。

这尊康熙万寿尊在2018年（北京时间8月17日） 在日本静冈某一小拍卖行，以一个亿日元折合约620万人民币成交。仅仅三个月后，就出现在圣约翰拍卖宣传封面。最终于昨天拍出6600万港币（折合5539万人民币）溢价10倍！

清康熙青花万寿尊

高76.5cm，口径37.5cm，腹径47cm，

来源：日本京都飯田新七氏家族旧藏

展览：

昭和三年（1928年）九月二十日至十二月二十五日，京都大博览会南会 场陈列，恩赐京都博物馆

出版：

昭和四年（1929年）十月出版的《古美术大观》卷四，目录册页115

万寿尊，顾名思义，传统上说是因为上面用青花写满了1万个篆体“寿”字而得名。万寿尊的另一个特殊之处在于，整个康熙朝的官窑瓷器以小件的单色釉见长，而作为官窑，器形硕大到近80公分之高，两个壮汉都难以搬动，这在整个康熙朝的御窑瓷器中，绝对堪称是绝无仅有，由于康熙朝天下初定，景德镇的御窑生产还一度受到了三藩之乱的影响，因此，能够留下的第一手档案资料十分匮乏，在以小件官窑瓷器为主的康熙朝，突然烧制如此大体量，同时纹饰又如此特殊的御窑瓷器实属罕见！

近年，艺术品市场上前后出現了两件青花《万寿尊赋》笔筒，书法清秀工整，发色典雅润泽。外壁通篇书写《万寿尊赋》，以駢体文章写就，正是赞美万寿尊的內容。香港中文大學文物馆荣休馆长林叶強及時重視並加以研究，形象地称之为「万寿尊的出生证明」。

北京故宫博物院藏

清康熙 青花《万寿尊赋》笔筒

香港中文大学文物馆藏

清康熙 青花《万寿尊赋》笔筒展开图

制器于古，则象于乾；仰观俯察，奇画偶连。智周万物，理肇先天；变通不倦，品类斯全。百工巧备 ，群圣道传。

神器是作，风火司权。炼土石而参造化；配阴阳以运玑璇。攻工进芟，斯于弗逮；制于补虞，滨于未然。

其形也，广则合天度之周，厚则揆地气之式；外持圆而秉坚，中含虚而受益。岁差之数，七十五横列，其字以如之，积其余以象闰；国风之名，一十三直垂，其墨以均也，借其行以分域。

其质也，如圭如璧，无偏无陂。弗追琢而同金玉，弗作会以事宗彝。守朴之华，宣彰施于五色；含章之美，特自畅于四支。

若夫蝌蚪缤纷，虫鱼辐辏，穗书着体。夫农轩鸟迹，成文于颉籕。或会意而表云雯，或象形而图辰宿。风樯阵马，笔端认石鼓之周宣；卧虎惊龙，墨沈灿琱戈之夏后。河洛重开，英姿再觏；焕有文章，介兹眉寿。

至于所作之旨，其义当研。无二上以合寰区，名因九五；集百家以搜坟典，篆广十千。法孔圣春秋之书，必系王于正月；遵周雅江汉之什，惟祝寿以万年。不必登中岳而听嵩呼，俨然对大宝以瞻魏悬。至哉尊也！非晋廷之白兽饮于臣，非尧宫之比斗倾于陌。卜世卜年，树德并九鼎之巍巍；可勒可铭，振声重九钟之赫赫。教以道而喻以义，体大禹击镛铎之心；景星见而庆云生，符帝舜陈鼓旌之迹。举当朝宁，九天展帝座威仪；捧达枫宸，万国觐天颜咫尺。

虽曰器资水火，必藉天工而化成；然而美备甄陶，全由臣力之区尽。臣功懋而应天心，皇恩浩而膺福泽。介景福于弥疆，庆海宇于咸边。凛乎覩万寿之恃尊，允矣昭九重之令德。

熙朝传古（印）

如果您通篇阅读《万寿尊赋》通篇，里面包含的众多玄机！我们尝试着解读几个片段：

一、《万寿尊赋》中颂扬康熙皇帝天下大定，海内一统的词句非常多：

“举当朝宁，九天展帝座威仪；捧达枫宸，万国觐天颜咫尺”；“臣功懋而应天心，皇恩浩而膺福泽”；“凛乎覩万寿之恃尊，允矣昭九重之令德”等等。

二、所用典故极多，且都颇具深意，我们只展开其中一句分析：“法孔圣春秋之书，必系王于正月；遵周雅江汉之什，惟祝寿以万年”。

“必系王于正月”，即“春王正月”，典出《春秋隐公元年》的起始句：“元年春，王正月”。用典的意图则在于后文中的一句话：“何言乎王正月？大一统也”。要而言之，就是强调天下一统。赋文用此典的用意显然是为了称颂康熙功业非凡，使王道申张，天下一统。

“周雅江汉”指的是《诗经》中《大雅江汉》一诗，记颂周宣王御驾亲征平淮夷之乱，驻陛江汉之滨，命召伯虎率军破敌，召伯虎大胜归来，宣王大加赏赐，并勉励召伯虎效法其祖召康公，建立功勋。召伯虎因此而铸铜簋，勒铭其上以志其事并颂扬天子圣明，即为传世之召伯虎簋。

此典用意明确，借以颂扬康熙皇帝的赫赫武功，即平三藩、收台湾、亲征准噶尔葛尔丹叛乱等。如果细细推敲，周宣王平淮夷之乱是御驾亲征，而康熙一生三大战事中，唯有平定准噶尔叛乱也是御驾亲征，用典中是否存在两者的对应关系，颇耐人寻味。

三、赋文中的点睛之语也是重点，便是前文中我们提到的，尊上10000个字的排布原理和方法的话：“岁差之数，七十五横列，其字以如之，积其余以象闰；国风之名，一十三直垂，其墨以均也，借其行以分域”。这样的排列可是极具深意的！

“岁差”，指的是隋代大儒、天文学家刘焯在《历书》和所造《皇极历》中精确计算出古代最接近实际的岁差结果，即春分点每75年在黄道上西移1度。

万寿尊身上文字的排列，恰恰就是横排75列，围绕尊身75圈，完全符合“岁差”75年之数。所谓“岁差之数，七十五横列”。

“其字以如之，积其余以象闰”，指的是多余字的排布方法，“积其余以象闰”，运用的应该是数学推算方法：岁差以75年为1度，一万年则为133.3333度；万寿尊横列七十五，如按一万字排布则每列133.3333个字，实际每列130个字，则多出3.3333个字，七十五列共多出249.9975个字，取整数为250个字，即所谓“积其余以象闰”。多出的250个字则正好排布在万寿尊的天盘口上和圈足外侧。身上75列每列130个字，共9750个字，加上“积其余以象闰”的250个字，正好一万字，浑然天成，极为巧妙！

《皇极历》造成于公元600年，当时遭受排斥，未被采用。唐代《麟德历》开始采用其中部分观点，直到1000多年后的清代顺治年间，即1645年，才正式采用《皇极历》的主要内容而制定《时宪历》，成为大清国定历法，也因此而完成了中国历史上第五次也是最后一次历法改革。

“国风之名，一十三直垂”，这句可能较为难解，“国风”应该指的是《诗经国风》，《国风》共十五篇一百六十首诗。十五篇名中除起首《周南》、《召南》外，其余均以周朝各分封属国或属地之名加“风”字命名，由《邶风》至《豳风》共十三“风”，《周南》和《召南》是朝中重臣周公和召公领地。所以， 一十三风直垂十遍，共130纵行，与万寿尊上纵行之数正好相符，万寿尊天盘口上，形成两圈，代表《周南》和《召南》，也代表中央和朝廷，这应该是一种合理的解读。

如果你读了《万寿尊赋》的这几个片段，难道还会觉得仅仅只是祝寿这么简单吗？万寿尊在康熙官窑中是鹤立鸡群独一无二的存在，解读《万寿尊赋》，这简直就是至高无上的皇权宣告！

清康熙青花万寿尊，短短105天，翻了十多倍，只能是感叹，漏是少了，但捡漏需要眼力和财力，更重要的是最终的决心买下！