《论语·学而》篇，记载了孔子的一段话，"君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。"即墨杨家就像夫子说的这样，作为地方望族之一，杨家有着严谨的家风，"诗书传家、积学力行"。
杨氏家族中，以文化著称的人物，是杨家的六世祖杨良臣。杨良臣(1461～1528)，字顺卿，号南庄，即墨人。山东的《莱州府志》，将杨良臣列为"孝友"，这是对于一个人终生品行的认定，就像谥号，是史书给予个人的最高程度评价。除了品行，杨良臣还有"单骑抚乱"的政绩，一人说服桑梓镇数千人骚乱，抚平潞州青羊山贼寇，堪称智勇双全。
"孝友"，孝是孝道，友是情义。六世祖杨良臣为什么会得到这么高的评价呢？据说，他
年青
时候，对待父亲和师长都非常贤孝。杨良臣少年时，他的父亲杨泽重病卧床不起，都说"久病床前无孝子"，但是杨良臣作为子嗣，衣不解带的昼夜陪侍在床边，不敢有丝毫马虎，为了让父亲放心，他亲口承诺将家中的财产全部让给两个弟弟，弟弟们也是相互谦让，让杨泽非常欣慰。
杨良臣读书时，他的老师是宋琮，莱阳当地的饱学之士。老师就任河南灵宝知县时，积劳成疾，不幸死于任上。杨良臣闻知此事，非常悲痛，由于老师没有子嗣，他就担起老师的身后之事，从即墨远赴数千里之外的灵宝县，护持老师的灵柩返回莱阳故里安葬。
杨良臣淳朴至孝的品行传遍乡里，人人称赞。明代弘治十二年，杨良臣科举考中戊午举人初授山西太平县知县。他在任上勤政爱民，地方安定，百姓安居乐业。适逢杨母病逝，杨良臣返回即墨故里，丁忧守孝。三年孝服满后，嘉靖元年(1522)杨良臣补任山西黎城县令。
次年，即明代嘉靖二年(1523年)，山西东南的潞城县出了一个盗匪叫陈卿，他聚众数千人，盘踞附近的青羊山上，打家劫舍，四方不安。说起陈卿这个人，是潞城县当地石埠头村人，正德年间曾为县衙刑房典吏，因其"欺官舞弊，被革不悛"，就是不服从上级管理，总是搞小动作，被开除了公职。史书记载，陈卿其实是因为乡里村民饥饿难耐，他私开官仓周济民众，因此而获罪。
回家之后，失去了生活来源的陈卿，跟家里人和村里人商议，大家都不满于明朝统治，吃不饱穿不暖，还有苛捐杂税难以生活，合计的结果是决定揭竿起义。起义的主要成员，包括陈卿的父亲、兄弟和父辈叔伯，以及村人等。结果事情不密，起义不久，村人王廷禄就被被官府抓住杀害。陈卿非常恼怒，于是私下联络，很快聚集了河南、山西一带的几股农民起义势力，大伙聚在青羊山上，拉起队伍搞起义。
其实这就是一帮饥民的抗议活动，但是在潞州府看来，辖区出了大规模盗匪，是了不得的大事。知府大人迅速派兵围剿，几次进攻均告失败。无奈之下，潞州知府具本将情况上报山西巡抚，山西巡抚闻知，也感觉事态不免，但是举全省之力围攻一个小山头，有些小题大作。他突然想起杨良臣这个人，他颇有才干，胆大心细，就安排杨良臣前去镇剿，并授予潞州、泽州两地的兵权。
杨良臣了解民间疾苦和"无怨不反"的道理，他做出了一个大胆的决定——独身一人前往匪穴舌战群盗。嘉靖二年(1523年)，杨良臣奉上峰指令前往青羊山，到了地方，他没有调集军队，而是轻车简从，来到了陈卿所在的青羊山山寨。他见山寨虽然号称多路义军，其实不过千余人马，且武器军械都系土制，没有规制，战斗力有限。如此队伍，潞州知府居然屡攻不克，实在无能。进入聚义堂，面对寇首陈卿，杨良臣动之以情晓之以理，诚恳劝说分析利害，最终让陈卿答应了放弃聚众为寇的行为，解散民众返乡为农。事后统计，共缴获制式盔甲四百余具，良弓五百具，箭弩一万一千支。
【谁知官府说话不算，出尔反尔，对招抚的承诺并不遵守（就像水浒传、西游记里的情节），陈卿的队伍方一解散，就有官府安排的暗哨等着他。杨良臣离开潞州青羊山不久，潞州知府就安排力量将陈卿和父亲陈琦（也是青羊山匪首）抓获，陈琦被判死刑斩立决，陈卿判为死刑斩监候（类似死缓，待秋决时复审决定最终生死）。陈卿在押赴监牢的路上逃脱，复举大旗回到青羊山，最终发展为五万余人的队伍，占领了太行山以南的八州，终于惊动了嘉庆皇帝，安排四省汇合，才将其剿灭，此乃后话不提。】
且说杨良臣单骑抚寇的消息传回省府，山西巡抚引以为奇事，据实上奏朝廷。嘉靖帝从山西呈报的疏文中，看到了杨良臣"单骑赴寇"的消息后，龙颜大悦，立即下旨予以旌表，称赞杨良臣"忠勤可嘉"，赐白金、贮丝等物，提升为太原府通判（通判，属于知府下属，主要掌管粮运、田地、水利和诉讼等），仍留在军前效力。
明嘉靖四年(1525年)，荫城县桑梓镇发生骚乱，起因是桑梓镇与邻镇争市抢地引起，数十人的纠纷，最终事态扩大变成了两镇五、六千人群殴械斗，眼见死伤无数。杨良臣闻讯急忙赶赴现场，对两镇民众进行劝说，最终化解了这场数千人参与的矛盾，避免了群死群伤的恶性惨剧发生。
杨良臣就任太原府通判之后，由于官声甚佳，名声太显，民间呼声也很高，甚至压过了太原知府。知府嫉贤妒能，极力压制，使杨良臣才干不得发挥，始终在通判任上不得升迁。而杨良臣又是中正之士，对官场的蝇营狗苟不屑为之，加之夙兴夜寐积劳成疾，于明嘉靖七年(1528年)竟死于任所，就如同当年他的老师。
杨良臣去世以后，他的政绩和民声广为传颂，被载入《山西通志》，入祀山西黎城县名宦，并入即墨名宦乡贤祠。即墨古城南曾有"世步青云"牌坊，是明世宗嘉靖四十年(1561年)朝廷专门为他和其子杨盐树立，毁于明末战乱，今已不存。
（本文综合山西陈卿起义和即墨杨氏谱系的资料综合整理，其中难免疏漏和错讹之处，有知情者，恳请指教）
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（"石头大狮的胶澳笔记"——原创文章）
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