传家训扬新风之五十二丨狮山乡西边山于村：八都山之光

《于氏宗谱》“壬申老序”言：难犬相闻，族大而蕃散居各都，迁家旁邑，务礼义乐耕桑。仕宦显于朝者有焉，儒行称于乡者有焉，仁厚之风，蔼然可挹。

都昌县狮山乡有个村委会叫“八都村”，“都昌”之“都”与“八都”之“都”在旨意上并不相联通。本土文化人对“都昌”县名来历的诠释是：都昌建县2200余年的历史是从汉高祖六年（公元前201年）置县鄡阳作为起始，尔后“沉鄡阳，浮都昌”，唐武德五年（公元622年）置县都昌，肇基之城在现今的北炎一个叫都村的地方。从都昌的地域位置环视，南接南昌，西望建昌（今永修），故而从“都村”和“南昌、建昌”各取一字，有了县名“都昌”，且从字面望文生义起来也很酣畅：“都”是“昌”盛之地。“八都”之“都”，是明清年代的政区设置，以县统乡、乡辖都、都置图（现在的自然村落）。全县曾以县城东郊为起点，由西而东，环形依次编列，共分四十八都。东郊一个张姓村庄遗漏入都，为这个村庄补入而新增第四十九都，叫“白都里”，意思是被人白白忘却之都。从大树一都、和合二都、大沙三都、阳峰三汊港四都，依次数都，狮山属八都，这是“八都”村名的来由，也是全县唯一以“都”定位命名的村。

八都山进村道路

狮山乡八都村委会有花得桥冯村、景昭刘村和西边山、三房、四舍3个于姓村庄，全村3150余人，其中于姓1900余人。“八都山”通常所指，就是山里三个于姓村庄。论起“八都山”，不是具体哪座山名，而是环绕于姓村庄群山的统称，诸如张家岭、下马山、大冲山、井门山等，连绵成了村庄的倚靠。入山来的唯一通途是从狮山垴经花得桥的一条路，2010年硬化了路面。自古入山路一条，这样的地形特征给于姓人家带来世俗日子的安稳。乱世土匪不敢入山作祟，最惮瓮中捉鳖。平日里打抢的劣迹，在八都山人听来也是奇闻。八都山这样的地貌，村民的生活可以是“世外桃源”，要是山里能走出陈忠实式的名作家，八都山一定会是文学作品里异彩纷呈的“白鹿原”。

深秋群山

在一些关于都昌村庄变迁的书籍里，罗列出八都山里有西边山、三房、四舍和东边山四个于姓村庄。其实东边山于村在上世纪50年代初期，就只剩下5户人家，后来修前进水库（八都村曾一度改名为前进大队），东边山村民悉数外迁了，村庄已然消亡了。承袭“东海世家”的都昌于姓后裔，奉于秀为始祖，于秀（1273-1352）于元仁宗延佑年间官授都昌县尹，后升至隆兴路总管府治中兼知路事，秩满后返居故里丰城。于秀生四子，分别取名汝贤、汝能、汝恭、汝和。幼子于汝和（1300-1374）在都昌出生，长大成人后，于元至元年间由丰城迁回八都上石山的曲松树下，即现在的西边山村址。同从丰城迁入的还有于汝和的堂弟于汝谦。西边山自此成为都昌于姓的发脉地，狮山、和合、北山、万户等10余个于姓村庄皆生活着于汝谦、于汝和兄弟的后裔。在西边山村后的山坡上， 有十余棵古樟树，枝繁叶茂，从原乡谱系的视界去打量西边山的古樟，一如山西洪洞县的“大槐树”，成为寻根之旅的归处。

西边山古樟

八都西边山最有影响的历史人物，无疑是明代初年悲壮赴死而被朱洪武皇帝赐谥“怀远大将军”的于光。于光（1327-1369，一说生于1324年），是于汝谦之孙，《明史》卷133载存于光传。在1996年版《都昌县志》中有关于于光的传略：

西边山祖祠老门楼

于光，字大用，号暗修，狮山乡西边山村人，少有大志，元末，投红巾军首领徐寿辉于浮梁，封浮梁院判。1360年，徐寿辉为部属陈友谅杀，愤然改投朱元璋。并与左丞余椿率部取饶州献朱元璋。授枢密院判。朱、陈大战鄱阳湖，于光率部屡败陈，以战功升鹰扬卫指挥。此后，随朱部大将徐达平淮东、浙西。1367年擒张士诚后，又取汴梁、克陕洛、下潼关。并佐都督郭兴，大败左丞李思齐部，奉命镇守甘肃战略要地巩昌。时，元河南王扩廓帖木儿率部屡犯边。均被于光击退。扩廓探得明大军将至，遂改围袭重镇兰州，又遇兰州指挥使张温坚守。于光闻兰州围急，遂率部前往救援，不幸于马兰滩遭元军伏击，战败被俘。元军执于光至兰州城下，命其唤张温降，于光却大呼：“公等但坚守，徐将军大军旦夕至矣！”城内将士闻讯，守城益坚。元军大怒，遂杀于光于城下。

于光金戈铁马的一生，在明初威震朝野。于光赴义后，明征戎将军邓愈立碑，宏文阁大学士刘基撰写的墓铭中，称于光“磊落大志，胸富六略”，“呜呼：天下之士，莫大于忠臣，其所以身佩安危，忠扶社稷者，生于人心之自然，非有得于外人也。”明大学大宋濂也为之撰文，颂其功德“缙绅先生称之”。在八都山于光的故里，关于于光的一些传说，比正史更为鲜活。都昌县政协原秘书长冯唐波先生考证，于光家族曾在都昌南峰石桥村生活过一些年限，当地有“于家垅”“于家山”“于丞相府第”等地名。都昌南峰与鄱阳县银宝湖紧邻，是早年于光揭竿组织农民起义反元的大本营，以致《浮梁县志》载录于光为都昌南峰人。出生于1937年的四舍于村退休教师于承功，从小就听到过不少于光的故事。于光42岁时遭元朝残军砍杀于兰州城下，被残忍地碎其头、断其手。朱元璋追授于光为“怀远大将军”，遣官祭奠，伏诏旌忠，命配享鸡笼山忠臣庙，并赐金头银手，凑成全躯，葬归故里八都神岭之东。命于光的部下闵自华夫妇竭数代之忠为其守墓。传说为防金头银手引盗贼掘墓，于光入殓时有数口棺椁。真正入土为安的那口，于光的女儿在棺椁上咬了一口，算是印证。墓碑刻有“明故怀远大将军之墓”，两边阴刻为“洪武四年三月上已征戌将军怀远为南康府都昌县人，葬旧故里神岭之东”。于光墓在狮山乡斗山村冯家山峦，被列为都昌县级重点文物保护单位。每年清明时节，狮山于姓后裔相约祭扫于光墓。

四舍于村祠堂

八都村西边山人于光作为一代名臣，忠君报国的一片丹心，留在光照千秋的史册里。在关于千年瓷都景德镇的著述里，写到“军窑”这一章，于光是一个绕不开的人物。2017年11月由广西师范大学出版社出版，著名作家江子关于景德镇历史的文化散文集《青花帝国》，跻身第七届鲁迅文学奖提名行列。在全书的八章中，专门辟出一章《江湖：都昌会馆》，书中谈及景德镇几成都昌人的码头，可溯源于于光：“元末明初，都昌人于光带兵驻守浮梁，部下多为都昌籍。他们借此在景德镇建窑口（称军窑），在景德镇陶瓷行业中潜伏下来，日积月累，有了后来的一片江山。”2018年元月，由中国文史出版社出版的中国作协会员、都昌本土作家徐观潮纪实类文化散文集《烈焰瓷都》中，叙述于光当年驻守浮梁一带，“军窑”是专为军队烧制瓷器，“一来可供军需，二来还可以盈利充作军费”。也有文史专家认为，于光的“军窑”不是出现在他驻守景德镇之时，而是他受封后前往潼关，原部下大部分为都昌县人，不随军前往者就地业瓷，遂为“军窑”。2018年8月27日央视纪录频道首播的四集纪录片《景德镇》第一集里，关于于光“军窑”的形成采用此说。纪录片中拍摄离景德镇约80公里的鄱阳县银宝湖乡鉴玉村，多为于姓，祖祠供奉着身材魁梧的于光塑像。于鉴玉是于光的弟弟，这一支于姓也是发脉于都昌县狮山乡八都村的西边山。“廿里长街尽窑户，赢他随路唤都昌”，央视纪录片《景德镇》第一集大篇幅地讲述“都帮”在景德镇艰辛而辉煌的历史，众多都昌人的微信群里广为转发。

《青花帝国》《烈焰瓷都》封面

一方水土养育一方人。于光作为生活在600余年前的一个历史人物，令西边山人世代引以为荣。一方水土也涵养一方物。如果说到能让西边山人引以为荣的物产，首推的当是八都山深处的优质青石，腻滑、润泽而有硬度。早先很多的村民“靠山吃山”，手工凿石，打造成的青石板墓碑、石槽、石碾、石梁等，山里人或推车上户吆喝，或集镇开店营业，足可谋生。八都山人錾 磨成的方形、长形的青石板，将幽长的村巷，铺设成多少游子独步天下仍忘不掉初心的乡愁。青石的边角料用来垒塘岸、砌腰墙，层次分明，古韵尽现。随着现代文明的勃兴和对生态环境的呵护，西边山的青石业日渐式微了。年轮为静卧于深山的青石增其芳华，历久弥坚。

青石碎块垒塘岸

在八都山前进水库旁的大山涧，矗立着一方六米多高的巨石，嶙峋奇诡，当地人称为“坡凸石”。巨石的底部，有四个深深的女人脚印，一串的连步印遇上大雨天，总是汪汪的蓄着水，成为玩童们的欢娱处。于承功老人叙说着一个流传于八都山的故事：说那串脚印是观音菩萨踩踏而致的。八都山里有个白马精，曾一度想兴风作浪，贻害平民。观音菩萨洞悉一切，未及白马精作法施淫威，她抢步坡凸石下，踢飞一块石头，不偏不倚压得白马精的后脚跟动弹不得。白马精的头在土塘的千子岭，岭上有座庙，镇压着白马精，永世不得翻身。巨石在山里人的心中有了神性，所以一代代的山里人从不侵损此石，采石时会虔诚地面对壁立而祈福。村里的老人说，请来八都山为亡灵做道场的道士，在超度时口中念念有词“居在八都长岭乡上石堡……”大山涧的青石，成为逝者生命归途的路标。

民居

狮山乡八都村是全省“十三五”贫困村，西边山现有村民500余人，质朴、笃诚的山里人，以踏石留印的执着，一路前行在小康路上，展示新时代的荣光……

正在兴建的村民文化活动中心

文\图：汪国山

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