东汉时,狮子随着印度佛教传入中土,至今已有两千多年的历史。中国古代有关狮子的称呼众多,从汉魏到唐宋,狮子先后名为天禄天鹿辟邪符拔棋麟狮等。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征:汉唐时造型通常强悍威猛;元朝时身躯瘦长有力;明清时较为温顺。在中国的传统文化中,狮具有重要的地位,大致有三种含义:其一“狮”与“师“谐音,含荣显意;其二,“石狮”与“实思"谐音,以示劝勉;其三,部为镇邪驱魔的吉祥物,民间尤以为甚。
瑞兽吉祥 郭功森
作品为中国工艺美术大师郭功森所作,刀法简朴,线条流畅虽器形不大 ,但整体造型浑厚庄重。狮子头部丰满,四肢有力,双目炯炯有神，毛发和肌理结构的线条简洁概括,既具威猛强悍之美,亦帝憨拙可爱之趣，显示了一代宗师深厚的艺术功底。
螭虎穿环随形章 郭功森
螭为古代传说中无角之龙。龙是中华民族和中华文化的象征,是几千年来先人崇拜的神兽，早在奴隶社会就已出现它们的图腾,到了封建社会它已成为帝王权威的象征,也用以祈求吉祥之意。（此文由香港福羲周先生摘写：fxpm888）这方精美的 螭虎穿环随形章作品,石质温润纹饰活泼,寓意吉祥。
郭祥忍作 水洞高山石雏鸟日字章
中国玉石雕刻大师郭样忍，在继承其父郭功森雕刻风格的基础上，其作品在设计布局以及雕琢技法诸方面又有所发展。作者采用减地浮雕技法饰一端纹,既有动感美,又浑然一体。有此一方闲章,或如李白《古风》所云:春容舍我去,秋发已衰改。人生非寒松,年貌岂长在。
一、材质本身的“文化属性”
田黄属于“田坑石”，它的生成环境极为特殊，要经过“山、水、田”的三重浸润，因而它有山坑石的柔韧、稳定，也有水坑石的晶莹、纯洁，在色泽和质地上中和了“山坑、水坑、田坑”不同材质特性的美感，散发一种凝腻沉稳、温净含蓄的“温润”气质，而这种材质特性，正是田黄与生俱来的“文化基因”。
东汉许慎《说文解字》说:“玉，石之美者有五德。”对于田黄肌质的品评，前人在玉之“五德”的基础上延伸出了“六德”，即“温、凝、细、结、润、腻”，田黄温润莹泽、细腻柔和，暗合于中国自古以来尊崇的儒家审美倾向。儒家讲求“中庸”思想，其所追求的“稳定、和谐”的审美特质，与田黄的含蓄平和、温润内敛的内在精神是天然相通的，这便是田黄材质自身具有的文化属性。
二、雕刻工艺施加的“文化内涵”
田黄是十分贵重的材质，历经数百年的采掘，它的储量已经日渐稀少。出于“惜材”之意，多数上品田黄，都会请技艺高超精湛的大师来雕刻。这些雕刻家们赋予田黄作品以人文性、文学性、艺术性等丰富的文化内涵，使田黄材质和工艺相互彰显，自然和人工和谐统一，激发出“天人合一”的艺术魅力。
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此文由香港福羲国际拍卖周经理撰写：fxpm888
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