法华玄义 |(020)悉檀十重,圣说圣默

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  悉檀十重,圣说圣默(020)

  

  六、起圣说、圣默者。《思益》云:“佛告诸比丘:汝等当行二事,若圣说法、若圣默然。”

  圣说如上辨。圣默然者,夫四种四谛并是三乘圣人所证之法,非下凡所知,故不可说;假令说之,如为盲人设烛,何益无目者乎!故不可说,名圣默然。

  华严中数世界,不可说、不可说,明理极不可说、不可说。约无量、无作两番四谛,不生生、不生不生法,明不可说。不可说,名圣默然。

  若三藏中,憍陈如比丘最初获得真实之知见,寂然无声字。身子云:“吾闻解脱之中,无有言说者。”是约生灭四谛生生之法,明不可说。不可说,名圣默然。

  

  

  《净名》杜口,《大集》无言菩萨不可智知,不可识识,言语道断,心行亦讫,不生不灭,法如涅槃。此约四番四谛不可说。不可说,名圣默然。

  若《大品》句句悉不可得。不可得者,不可以身得,不可以心得,不可以口得。此约三番四谛,生、不生、不生生、不生不生法,明不可得。不可得,故不可说。不可说,名圣默然。

  此经明“止止不须说,我法妙难思”;“是法不可示,言辞相寂灭”,不可以言宣,非思量分别之所能解。此约无作四谛,不生不生法,明不可说。不可说故,名圣默然。

  

  

  问:为乐他故,有圣说法;为自乐故,名圣默然。默然则不益他?

  答:正为自乐,傍亦益他。若人厌文,不好言语,为悦是人,故圣默然。如《律》中:为福他故受供,圣则默然。如脇比丘,对破马鸣,是故默然。如佛结跏正念,身心不动,令无量人得悟道迹。是故默然,皆是四悉檀,起此默然,利益一切,何谓无益!

  问:《论》云:“四悉檀摄八万四千法藏”,其相云何?

  答:《贤劫经》云:“从佛初发心去,乃至分舍利,凡三百五十法门,一一门各有六度,合二千一百度。用是度,对破四分烦恼,合成八千四百。约一变为十,合八万四千也。”

  

  

  若作八万四千法藏名,是世界悉檀摄。若作八万四千尘劳门名,为人悉檀摄;八万四千三昧、八万四千陀罗尼门,亦如是。若作八万四千对治、八万四千空门,对治悉檀摄。若作八万四千诸波罗蜜、八万四千度无极,第一义悉檀摄。

  又一说:佛地三百五十法门,一一门有十善,合三千五百善。治四分,则一万四千。又治六根,即八万四千也。

  

  文章 | 智者大师

  图片 | 玉泉禅寺数据中心

  

  

  

  

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