占庭帝国(英语:Byzantine Empire;395年—1453年),即东罗马帝国,是欧洲最悠久的君主制国家。公元7世纪拜占庭帝国国力达到顶峰,与大唐帝国,阿拉伯帝国并称为世界三大帝国,综合国力也位居世界第三位。
293年,戴克里先开始实施“四帝共治制”,来更有效地管理庞大的罗马帝国。他将整个帝国分为两部分,在意大利和希腊各设立一个皇帝(奥古斯都),辅佐他们的各设一个副皇帝(凯撒)。这个分裂一直维持到4世纪。
图:西罗马帝国灭亡后,拜占庭帝国将国旗变为双头鹰
原本的罗马帝国是一个多民族、多语言、多宗教的庞大帝国。君士坦丁大帝于公元313年宣布“宗教自由不受干涉”,并允许基督徒自由行使其宗教行为。君士坦丁大帝于324年重新将自己立为整个帝国的唯一皇帝。君士坦丁也是第一位信仰基督教的皇帝。君士坦丁大帝想让基督教为己所用,但实际上基督教在他的保护下很快就成为罗马帝国的第一大教。虽然在君士坦丁的统治时期这个帝国还不是拜占庭帝国,但基督教是拜占庭帝国的一个特性,是它与相信多神教的罗马帝国的分界线。
图:君士坦丁大帝
公元324年君士坦丁大帝还做出了另一个后果深远的决定:他把拜占庭定为罗马的首都,更名为君士坦丁堡。它位于战略极其重要的博斯普鲁斯海峡旁,形成了对东西方的钳制。君士坦丁大帝让人在首都修建豪华的建筑和设施,使其成为罗马统治制度同基督学说和希腊及东方文化相结合的体制。君士坦丁堡成了帝国最重要的城市,东部很快就在经济和文化上超过了西部。帝国统一的纽带就是基督教;皇帝成了基督教会的监护人。
图:东西马帝国地图
公元395年1月17日,罗马帝国皇帝狄奥多西一世(346—395)逝世。他在临终前,将帝国东西部分与两个儿子继承。十八岁的长子阿卡狄乌斯统治东罗马帝国,以君士坦丁堡为首都;年仅十岁的次子霍诺利乌斯则接任西罗马的皇位,以拉韦纳(在今意大利东北部)为首都,但名义上的首都仍是罗马。从此以后,东、西罗马帝国分治的局面便正式固定下来。公元476年罗马雇佣兵领袖日耳曼人奥多亚克废黜西罗马最后一个皇帝,西罗马遂告灭亡 。
图:君士坦丁堡
东罗马帝国起初其疆域包括巴尔干半岛、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、美索不达米亚及外高加索的一部分。到了皇帝查士丁尼在位时,又将北非以西、意大利和西班牙的东南并入版图。
公元532年2月23日,皇帝查士丁尼一世决定兴建第三所截然不同的大教堂。圣索菲亚大教堂是君士坦丁堡牧首的座堂,并且是拜占庭帝王仪式的首要场地,如加冕典礼。查士丁尼一世给他的继承人留下了一个空空的国库,而他的继承人也无法对付在所有的边境上突然出现的新敌人:伦巴底人占领了意大利北部,斯拉夫人占领了巴尔干半岛的大部分地区,波斯人入侵和占领了东部的省份。赫拉克留(即希拉克里乌斯)夺回了这些东部省份,但当时刚刚在伊斯兰教下统一起来的阿拉伯人的突然出现是赫拉克留无法意料到的。阿拉伯人占领了几乎所有的南部省份。7世纪到8世纪,大片的疆域(叙利亚、埃及)彻底沦为阿拉伯帝国的一部分。
图:圣索菲亚大教堂
图:圣索菲亚大教堂
9世纪,土耳其人借道亚洲大草原接踵而至。他们从东罗马帝国手中夺取了现在被称为土耳其的地方,并与南进和西征的途中纷纷改信伊斯兰教,整个中东都落入了土耳其人手上。他们并且翻山越海来到了欧洲,君士坦丁堡周围的土地相继丢失,四面楚歌。
1014年巴西尔二世(保加利亚屠夫)打败了保加利亚人,并于1018年彻底灭亡了第一保加利亚王国。同时拜占庭帝国还获得了一个新的同盟者(有时也是敌人):以基辅为首都建立王国的罗斯人接受了东正教信仰,并为拜占庭提供了一支重要的雇佣军。
东罗马帝国的另一个丧钟-------基督教的分裂:1054年西部、东部教会分裂,以罗马为中心的西部教会自称“公教”即天主教,以君士坦丁堡为中心的东部教会称“正教”即东正教。事情起因于教皇利奥九世执意任命一名西西里出生的主教执掌东方教会。此举招致整个东部教会不满。普世牧首米哈伊尔·塞鲁拉利乌斯大怒,下令关闭国内所有西方教堂,驱逐其神职人员。教皇此时又派遣红衣主教亨伯特作为特使与东部教会进行会晤,然而此次谈判最终宣告破裂,亨伯特于1054年7月在圣索菲亚大教堂下达了由教皇签署的开除教籍令。不久,普世牧首召集宗教会议,宣布开除罗马代表们的教籍。长期对立的东西方教会彻底分裂,再未弥合,对此后的历史造成了深远影响。
图:俄罗斯圣母大教堂(东正教)
意大利米兰大教堂(天主教堂)
拜占庭帝国的最后几个世纪以篡权者阿莱克修斯一世开始,他引入西欧封建分封的制度,重新建立起一支军队,对突厥进行了有力的抵抗,并收复了一些东部领土。他向西方求救抵抗突厥,这是第一次十字军东征的起源。十字军收复了尼西亚,但很快救兵成了仇兵。1204年,帝国的首都新罗马(君士坦丁堡)被第四次十字军东征攻陷,直到1261年收复。
图:十字军东征
腹背受敌的拜占庭帝国,国土面积被压缩到方寸之间。知道1453年5月29日,奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世率军攻入君士坦丁堡,东罗马帝国正式灭亡。东罗马帝国存活了1058年,拜占庭帝国共历经12个朝代,93位皇帝。
图:《征服者1453》使用巨炮攻城剧照
图:《征服者1453》剧照
6世纪时由查士丁尼大帝所见的圣菲索大教堂,被改建为伊斯兰教清镇寺。土耳其人在原东罗马帝国的废墟上,建立起一个强大的奥斯曼土耳其帝国。这个帝国于第一次世纪大战后画下了休止符,当今的土耳其就此成为一个世俗的国家,虽然大部分人口还是信奉伊斯兰教。圣索菲亚大教堂,如今也变成了宗教博物馆。
东罗马帝国(拜占庭帝国)对后世具有着深远的影响:
拜占庭帝国首都君士坦丁堡,原来是丝绸之路上最重要的一个中转站。来自东方的丝绸、瓷器、茶叶、香料在此交易,积累了巨量的财富。公元7世纪后,拜占庭的国际贸易因与波斯和阿拉伯的战争而受到影响,传统的经过波斯湾和叙利亚的商路中断,迫使拜占庭开辟通过红海进入古印度洋的海路贸易和通过黑海、里海、咸海的陆路贸易路线。至9世纪,拜占庭的国际贸易达到最高峰。11世纪,突厥人夺占小亚细亚,拜占庭逐渐丧失了黑海沿岸的商业据点。与此同时,由于威尼斯的兴起,以及热那亚、加泰罗尼亚商人的竞争,拜占庭的商业开始衰落。诺曼人则入侵希腊南部的底比斯和科林斯等丝绸工业中心,将大批养蚕技师和丝织工匠带到西西里,打破了拜占庭对丝绸的垄断地位。欧洲人为了寻找到东方的海上航道间接发现了美洲新大陆。
1472年,莫斯科公国伊凡三世娶拜占庭帝国末代皇帝君士坦丁十一世侄女为妻。于是莫斯科大公国自视为罗马帝国的继承者,称首都莫斯科为“第三罗马”。1547年,伊凡四世称“沙皇”。“沙皇”一词也是从“恺撒”演化而来。
东罗马帝国灭亡前后,许多东罗马人携带着古代的珍贵文献流亡到西欧各国,使得生活在天主教神权世界的人们重新看到了柏拉图和亚里士多德,亚历山大和恺撒,以及其他古代希腊和罗马的光辉思想。在这些思想的影响下,人性战胜了神性,希腊人的理性光明照穿了教皇和封建制度所构成的重重帐幕,给西欧带去了文艺复兴之光。在拜占庭帝国的废墟上,诞生了西欧的新世界。
拜占庭帝国在将经典知识传递给伊斯兰世界的过程中起了非常重要的作用。其最重要的印象却是东正教会。早期拜占庭的传教士将东正教传给了斯拉夫人。迄今为止,大多数斯拉夫人以及希腊人信奉东正教,而东罗马帝国的灭亡也预示着欧洲中世纪的结束。拜占庭帝国的文化和宗教遗产至今仍然可以在俄罗斯、希腊、巴尔干等国家看到。在希腊的东正教圣地阿索斯山的20个自治修道院和拔摩岛的圣约翰修道院上,作为拜占庭帝国永存的象征,帝国的金底黑色双头鹰旗至今仍飘扬在这些修道院的上空中。
图:沙俄 黑色双头鹰
图:沙俄 黑色双头鹰
《民法大全》(Corpus Juris Civilis),又称《查士丁尼法典》或《国法大全》,东罗马帝国皇帝查士丁尼一世下令编纂的一部汇编式法典,是罗马法的集大成者。查士丁尼在世时,共完成四部法律汇编。即《查士丁尼法典》、《查士丁尼法学总论》、《查士丁尼学说汇纂》和《查士丁尼新敕》。这四部法律统称为《查士丁尼民法大全》,又称查士丁尼法典。最后完成于公元530年左右。法典内容为东罗马帝国时期的皇帝敕令,以及权威的法学家对于法律的解释,还有给法律学生当作法学的入门教材等。在整个编纂工程完成之后,任何对于《民法大全》的评论或者其他立法都被禁止。该法奠定了后世法学尤其是大陆法系民法典的基础,是法学研究者研究民法学不可或缺的重要文献资料之一。
图:查士丁尼和他的大臣
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