当25个民族挤在一座小城

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  新媒体编辑|李雨欣 撰文|孟繁勇

  寻访塔城历史之踪迹,不得不提绥靖古城。古城的遗迹,在塔城地区的部队驻地范围内仍可追寻,如今已经成为军营围墙的一部分。在军营大门口处,见到用瓷砖装饰的城墙,上置火炮模型两门,依稀可见当时城防设施的模样。

  塔城——从一个军事重镇,至贸易口岸,最终成为25个民族汇集的边疆盛城,它究竟是怎么做到的?

  

  △始建于1910年的哈纳喀清真寺宣礼塔位于双塔公园西南侧,是塔城的标志性建筑物之一。摄影/宗波

  古城寻迹

  塔城的传奇,是从一座小小的军营开始的。

  清乾隆28年(1763年)春季的一天,伊犁河北的霍尔果斯军营,迎来了一队达斡尔族官兵。他们是为平定准噶尔部叛乱而来。一年之后,清政府设塔尔巴哈台军台(塔城之名,即塔尔巴哈台城简称),设参赞大臣职,建城于雅尔,城名“肇丰”,并从乌鲁木齐及陕甘等地,征调绿营兵600名屯垦戍边。

  但边塞清苦,交通不便,况冬季严寒,夏日蚊虫,军士苦不堪言。于是在1765年,由雅尔迁建至楚呼楚,新建城垣,乾隆皇帝命名为“绥靖城”。随后,为解决驻地官军粮饷问题,大力兴办军屯、旗屯、民屯等,予以口粮、种子及农具,利其耕种,便有陕甘、乌鲁木齐等地的回民,来到此地谋生。至1769 年,又从南疆调来 100 户维吾尔族人,至交乌塘木、阿克乔克、乌拉斯台等地垦荒。

  

  △风光旖旎的库鲁斯台草原。摄影/贺振平

  同治四年(1864年),绥靖城遭遇大劫,其周边发生暴动,古城亦尽毁,仅存瓦砾。光绪十四年(1888年),新任参赞大臣额尔庆额上任,他认为沙俄邻近边境之地,均有重兵把守,恐启强邻侵占之心,便力主另行择地修建,清政府支持了他的建议。于是,在旧城半里之遥,额尔庆额另选“负山带河”之地,修建新城。

  新建的绥靖城,至此与新疆伊犁、乌鲁木齐、喀什噶尔等各城相连,边疆防守相助,系成一体,强敌一时莫敢扰。尤其是清政府统一边疆之后,包括哈萨克族、汉族、满族、回族、达斡尔族、锡伯族、俄罗斯族、乌兹别克族、柯尔克孜族、塔塔尔族等先后来到绥靖城,或商或农,或工或兵。

  受惠于此的,不仅边民,军事的稳固,更为通商贸易提供了极佳的交易环境,一时之间,绥靖城商者众多,竟成为当时的边贸兴盛之地。

  

  △清末,外国探险家镜头下的塔城绥靖城东门。供图/贺振平

  其中,尤以俄国商人为甚。1845年,一个名叫柳比莫夫的俄国人偷偷进入塔城和伊犁,他此行的目的,便是调查俄国商品在当地的销售情况。他的实际身份,是俄国外交部官员,回国之后,他在撰写的报告中言道:“只要以条约使那里的贸易合法化,俄国在新疆的贸易是大有潜力的。”随后,俄国两次向清政府磋商通商口岸一事,清政府均拒绝俄商人在包括塔尔巴哈台、伊犁和喀什噶尔的贸易申请。

  咸丰元年(1851年)8月6日,因清廷积弱,沙俄行不轨手段,逼迫清政府签定不平等条约《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》,其第一条便是贸易免税。之后,俄商在条约的庇护下,大量进入中国。在获得巨大商业利益的同时,他们开设商行、兴办学校,塔城也由此引当时的风气之先。许多年后,至今在塔城,仍然能够寻找到俄商的后裔。

  红楼往事

  红楼,当时是俄罗斯商人在塔城的聚集之地,它共分上下两层,绿色铁皮为顶,设房屋18间,二楼为起居室与商务会客厅,一楼为储藏室之用。其门框、窗棂均有精美图案,是典型的俄式建筑风格。

  

  △俄式建筑风格的红楼,当时是俄商在塔城的聚集之地。摄影/贺振平

  红楼于1910年的修建,实际上与1851年《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》协议有关。据此条约,清政府在城外西北二里处指定区域无偿划拨土地,由俄领事馆负责协调修盖。1853年11月,第一批房屋竣工,计房屋52间,入驻俄商92户。其后,又陆续新建教堂、学校、商行等建筑,或存货、或贸易、或居住。俄商们不断提出各种要求,清政府不得不又指定地点,供俄商及其家眷放牧牲畜,甚至圈定坟地。

  随着俄国在塔城获得设领事、贸易免税、领事裁判权等特权,塔城成为中俄贸易重镇。1861年,来自俄国喀山的塔塔尔族商人热玛赞·坎尼雪夫,为逃避兵役来到塔城,始为俄商雇佣,后来又设立吉祥涌洋行,收购新疆各地皮毛、棉花等特产,出口俄国及欧洲。

  生意越做越大的热玛赞·坎尼雪夫,获得利润巨大,于是选中俄国驻塔城领事馆南边,东接俄商贸易圈的市中心三角地修建商务中心,即为如今的红楼。他从俄国请来设计师,设计大楼建筑式样,雇佣塔城当地优秀工匠,选材皆取佳品,3年之后方才竣工。

  红楼即成,热玛赞·坎尼雪夫在红楼设立经营土特产购销和对俄进出口贸易,吸引了众多俄商来此设立商行分号及代办机构,一时之间,红楼成为当时塔城的商贸中心。

  

  △塔城宾馆一角。摄影/宗波

  此后,岁月变幻,红楼又被作为医院、行政办公楼、招待所及报社办公用房使用。如今,已经是塔城红楼博物馆,向游客们呈现过往的历史风俗。

  重视教育的民族

  1946年,苏联领事馆与当时的苏侨协会商议筹集资金设立学校,供苏侨子女和俄罗斯商人后代就读。莫洛托夫作为外交官,主持了此项工作。据说,苏侨在修建此座建筑时,所需要的沙石、土方等材料的比例,都是用秤称出来的。严谨之处,使人颇为感慨。

  这座学校旧址如今已经是塔城市教育史馆和俄罗斯民俗馆。这是一座典型的俄式建筑,外观呈王字型结构,属典型的俄罗斯建筑风格。从正门进去,墙壁之上,皆挂表现俄式风情或人物的壁画。一条长长的甬道,两侧原为莫洛托夫学校教室及办公室,现已改为陈列室。在其中的一间,模拟了当时的教学场景。

  俄罗斯人无论走到哪里,总是极为重视教育,除莫洛托夫学校之外,还在塔城北山克孜别提、额敏、裕民等地建成俄罗斯村小学。这些学校教学理念在当时是颇为先进的,俄商与苏侨子弟之外,也吸引了当地富裕家庭的子女入学。

  而身为塔塔尔族的古兰丹姆·哈比甫阿丽娜,又与莫洛托夫不同,她创办了新疆第一所私立女子学校——古兰丹姆学校(今塔城市红桥附近,已无遗址留存)。初期学生,仅有60多人,分为3个班,开设语文、数学、历史、地理、自然等文化课。后期发展到7个年级,300余名学生的规模。

  我在当地结识的塔塔尔族朋友再屯娜告诉我说,她的亲戚曾在古兰丹姆学校学习,那里还教授绣花、缝纫等工艺课,为的是能够让女学生在学习知识之外,掌握一些谋生技能。而学生的毕业考试,则在塔城人民公园(今文化广场)公开举行,每逢考试季,围观者众,成为当时一景。

  

  △再屯娜是塔塔尔族人。摄影/宗波

  学校兴起、教堂耸立、俄式民居林立,俄罗斯人在塔城定居生活,最终成为中国多民族大家庭中的一员。1935年,新疆召开第二次民众代表大会,俄罗斯族以“归化族”的名义正式成为新疆13个民族之一。但是,当时的俄罗斯人认为,此名称带有蔑称意味。1949年之后,俄罗斯人再次向政府请求,此后便废除了“归化族”名称,改称“俄罗斯族”。

  在塔城期间让人感触最深的,便是多民族之间影响互通,彼此包容,尤其是不同民族之间的语言互相吸收融会。比如说,当地人交谈之时,总是会从口语中蹦出几句俄语或哈萨克语来。实际上,塔城人的日常表述,受多民族聚居的影响(尤其是俄语及哈萨克语的影响),听来别具特色。

  

  △库鲁斯台草原的俄罗斯族护林员兄弟。摄影/宗波

  哈萨克族在表述中,哈语和汉语相杂,并吸收了俄语词汇及其他民族语言,大多数为生活用语。比如说,romka(哈萨克语),plomka(俄语),汉语译为酒杯。又如:idhan“农民”、jurena“主任”、dizhu“地主”、udiana“书店”、laba“喇叭”,等等。而塔城的汉族,也在日常交流中大量借用哈语词汇。比如他们在说到“奶牛”时,并不用汉语,而是非常自然的用哈萨克语称为“seyer”(意为奶牛)。

  我想,在任何一个地方,也很少会看到塔城这种别样的风情:夜色降临,没有音乐,几个人哼唱出节奏,汉族朋友在跳维吾尔族舞蹈,维吾尔族唱着哈萨克族民歌。不远处,绿荫下的餐饮凉亭中,有俄罗斯族朋友在旁边端起酒杯,我听到他在唱着京剧,自得其乐,其意融融……

  (感谢沙黑古丽、阿地里·阿不都热合曼、蔺茂奎提供采访协助,在此一并致谢。参考书目及文献:《新疆五十年》.《新疆通志·外事志》、《新疆通志·商业志·俄商》等)

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