今年是戊戌年，六十一甲子，九转又春秋，相信很少有人不知道一百多年前的那场变法运动，不谈宫廷权力之争，也不谈变法未得到民众支持等，但菜市口大好的六颗头颅终归意味着那一代人为强我中华而做出的生命献祭。
从公车上书开始，一直到新中国成立，为了华夏民族能挺直腰杆站起来，我们已经付出太多。
正逢戊戌六君子殉难120周年，道末不仅想起了谭嗣同，和2014年曾经一度网上沸沸扬扬的谭氏宗祠被强拆。
实际上，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同受家庭影响其实是个佛教徒，但实话实说，其所作所为似乎更符合道家积极入世、为而不争的生活准则。
他早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量维新志士，后来积极参与戊戌变法，最后，变法昙花一现，怀着“愿以颈血刷新政”的决心为变法而牺牲。
当然，佛教朋友们可以理解为他感受到四大皆空才离苦得乐，但我更认为这是一种毕生努力都付诸流水后的无力感所导致，但无论其信仰如何，无论屠刀临颈前一刻他又在思索什么。
这些都已经不再重要。
无疑，他应该被我们这个久经沧桑的民族牢记。
可这样一个人，在他的老家，湖南浏阳，宗祠在2014年时同样遭到强拆。
据说那天凌晨，刚蒙蒙亮，通常军队作战冲锋都会选择这个时间段，因为大多数人已经进入梦乡，当地街道办事处的公务员们也深明此兵法要旨，在这个时刻，他们伙同开发商把谭氏宗祠灰飞烟灭。
（2014年被强拆后的谭氏宗祠）
今天又如何，就不得而知了。
而此刻再想起来，也只能一声叹息。
家庙和宗祠对于国人而言，在很长一段时间里起到了法律和道德两个层面的监护作用，也是一份家族的寄托和延续。
多少年后，父母不在了，家谱不在了，祖屋不在了，连宗祠也不在了，此处又如何称得上家乡二字。
一块土地，不能失去承载。
一个民族，不能失去脊梁。
一个国家，不能失去记忆。
China China 拆哪 拆哪，从老北京的古城墙到谭嗣同宗祠，这些就是我们留给后人的荒唐。
戊戌年，六君子们殉难120年。
步子太大，容易扯到蛋，走的过快未必稳，何况灵魂还远远落在后面。
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