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正文:
在大部分人的印象中,中国传统的木结构建筑并不高大,帝王的居所多数仅为10米-20米高,一般的民宅更是不过数米。
(传统木结构建筑,制图@王博/星球研究所)
但是位于山西省朔州市应县的佛宫寺释迦塔(俗称应县木塔)是个例外,它始建于距今约1000年的辽代,高达65.84米,相当于一幢20多层的现代高楼,是世界上现存最高的木结构古建。
(中国史籍曾记载过高度超过百米的木塔,可惜早已荡然无存、难以考证;2017年以来奥地利、挪威等地才开始建造更高的木结构建筑,用现代技术打破了应县木塔的纪录;下图为应县木塔与现代建筑高度对比,制图@张靖/王博/星球研究所)
它采用全木结构搭建,不用一颗铁钉;3000吨木制构件,互相咬合构成塔身;
1500人可以同时登上木塔,第一层的每根木柱平均负重高达110吨,而且这一负重自公元1056年木塔建成,已持续近千年。
(应县木塔主要承重框架,制图@张靖/王博/星球研究所)
千年间,其他类似的木塔,或毁于天灾、或失于人祸,唯有应县木塔存于世间,40余次地震、200余次枪击炮轰、无数次电闪雷击,强震不倒、炮击不毁、雷击不焚,堪称“中国第一木塔”,它为何如此强悍?
Ⅰ 为什么建?
1000年前的中国,宋辽对峙、兵连祸结,应县由辽国控制,时名应州,距离战事不断的两国边境只有20千米。
(应州位置示意图,制图@张靖/星球研究所)
宋辽战战和和,边境一带民生凋敝,作为古代的超级工程,木塔基本不可能由民间募资而成,而极有可能与一个显赫的家族有关,即辽国萧姓后族四房之一的
拔里氏国舅少父房。木塔兴建前后,该房陆续出了三位皇后、三位封王,权势如日中天,堪称“辽国第一后族”。
(应县木塔内部绘制的供养人像,据学者张畅耕推测,上方三人分别为圣宗钦哀皇后萧耨斤、兴宗仁懿皇后萧挞里、道宗宣懿皇后萧观音,下方三人为家族中三位男性封王)
这支后族出自应州,在家乡修建高塔,不仅可以彰显“一门三后、一家三王”的荣耀,为家族祈求福报,还可以眺望边境动向发挥军事价值。
于是,公元11世纪中叶,木塔正式动工。
Ⅱ 全木世界
对于这样一项古代的超级工程,历史没有留下太多信息,我们甚至不知道设计者是谁?建造者又是谁?但木塔精妙绝伦的构造显示,他们一定是当时最优秀的建筑匠师。
首先,匠师们用石料砌成巨厚的塔基,仅深入地下部分就达2米,总厚度更是超过6.4米,相当于3~4个人的身高。
(塔基厚度示意,制图@张靖/星球研究所)
塔基的地上部分,分为上下两层,上层为八边形、下层为正方形,对应“天圆地方”,四面再各伸出月台形成一个稳定的大十字结构。
(塔基布局,制图@张靖/星球研究所)
塔基表面预留若干柱础,用于承接木柱。
(塔基与柱础布局,制图@张靖/星球研究所)
紧接着,32根木柱分为三圈,被放置在柱础之上,形成一张八角形的柱网,
(第一层柱网布局,制图@张靖/星球研究所)
柱子最高可达9米。
(木柱高度示意,制图@张靖/星球研究所)
柱与柱之间再通过“枋”“梁”横向互连,从建筑正上方俯视,它们共同构成了一个“筒体”,大大提高了建筑的稳定性。
(梁柱枋结构示意图,制图@张靖/王博/星球研究所)
除此之外,柱网外围还砌以2米厚的土墙,土墙将木柱紧紧包裹,使之更加坚固。
(第一层木柱与土墙示意,制图@张靖/星球研究所)
之后,一种中国建筑特有的构件出场了:即斗栱。它由多个小型木块铺叠而成。
(斗栱结构示意,制图@张靖/星球研究所)
可以承上启下,连接各层柱、梁、枋,
(斗栱与柱梁枋连接示意,制图@张靖/星球研究所)
也可以悬挑屋檐。
(第一层的斗栱与屋檐,制图@张靖/星球研究所)
应县木塔共使用斗栱54种、480朵,为中国现存古建筑之最,堪称“斗栱博物馆”。当大风、地震来临时,斗栱就像一个可松可紧的弹簧,可以吸收动能,保护主体结构不受侵害。
从下向上仰望,一朵朵斗栱宛如一簇簇盛开的莲花,在塔身上熠熠生辉,古人称之为——“百尺莲开”。
(斗栱,制图@张靖/星球研究所)
至此,应县木塔的第一层便修建完成。第一层之上,是一种由支撑木构成的环状结构,
(暗层结构示意,制图@张靖/星球研究所)
该结构被屋檐遮挡,从外部无法看出,形成暗层,
(第二层的暗层示意,制图@张靖/星球研究所)
暗层之上再铺设梁、柱、枋以及斗栱是为明层,暗层明层结合,这便是应县木塔的第二层。
(第二层的明层示意,制图@张靖/星球研究所)
之后各层亦按此方式复制叠加,最终形成了五明四暗的塔身。
(塔身示意图,制图@张靖/星球研究所)
四个暗层的作用也就此显现,它们有如四道金箍,可以有效约束塔身,防止位移变形。
(暗层分布,制图@张靖/星球研究所)
最后,一个八角形的塔顶覆盖其上。
(塔顶,制图@张靖/星球研究所)
各种宗教法器,从下至上依次排列,中间由铁刹串联,每当电闪雷鸣时,铁刹充当起避雷针,四周八条铁链成了引雷的引下线,庇佑木塔安然度过轰雷掣电。
(塔顶解析图,制图@张靖/王博/星球研究所)
塔基、塔身、塔顶,一座巧夺天工的木塔就这样拔地而起。
(应县木塔全景图,制图@张靖/星球研究所)
分别代表显宗和密宗的26尊佛像被安放于塔内,从第一层高约10米的释迦牟尼佛到第五层的毗卢遮那佛,礼佛者从一层的显宗逐层拜到五层的密宗,完成显密圆通。
(塔内诸佛,制图@张靖/王博/星球研究所)
整座塔中,释迦牟尼佛最为重要,木塔因此得名释迦塔。
(释迦塔上最大的牌匾,摄影师@李睿)
Ⅲ 未来安在?
应县木塔创造了一个建筑奇迹,却没能保佑第一后族的长盛不衰。木塔建成后的第19年,公元1075年,第一后族的成员们陷入内斗,精通诗词的皇后萧观音被诬陷写作淫词《十香词》因而被赐死。
(应县木塔内疑似的萧观音像)
又过了50年,连大辽也不复存在,只有木塔屹立不倒,静观人世间风云变幻、冷暖无常。
(应县木塔,摄影师@北武)
百千斗栱,盛开如花;
(摄影师@图虫创意)
历朝历代,收获无数赞誉。
(摄影师@刘乐俊)
今天的应县木塔虽然仍旧保持着良好的外观,但毕竟年代久远,风雨侵蚀、木材老化、人为损坏,各层出现不同程度的倾斜,
(第三层的倾斜状况,图片源自@图虫创意)
一些木构件的弯曲开裂,更是触目惊心。
(摄影师@李睿)
虽然我们可以进行小范围的修修补补,但如何让它继续挺立千年才是学者们最头疼的难题。
①
最激进的方案被称为“落架大修”,即将木塔构件全部拆卸下来,维修更换后重新组装。但是哪些更换?更换到什么程度?如果岁月刻画的沧桑都被去除,它还是那个应县木塔吗?
②
最保守的方案被称为“木塔全支撑”,即在木塔内外竖立起全新的钢结构框架,帮助木塔衰弱的肌体支撑起载荷,如同安装了假肢。但是钢结构将侵入木塔的原有空间,取代原有的结构体系,木塔也将不再是一个鲜活的有肌体,而成了一个死气沉沉的标本……
③
折衷的方案被称为“上部抬升”,即将不需要维修的三层以上部分整体抬升,将受损最严重的第一层、第二层拆卸下来落架大修。该方案兼具前两个方案的优点与缺点,但是被抬升的部分,是否还能毫发无损地放归原处呢?
无论哪种方案,都是一种痛苦的抉择,但是如果不做抉择,也许有一天,这个仅存的木塔也将不复存在……
(制图@张靖/星球研究所)
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